第35章[第1頁/共5頁]

應慎子曰：飛龍乘雲，騰蛇遊霧，吾不以龍蛇為不托於雲霧之勢也。固然，夫擇賢而兼任勢，足覺得治乎？則吾未得見也。夫有雲霧之勢，而能乘遊之者，龍蛇之材美之也。今雲盛而演弗能乘也，霧釀而蛆不能遊也，夫有盛雲醴霧之勢而不能乘遊者，螾螘之材薄也。今桀、紂南麵而王天下，以天子之威為之雲霧，而天下不兔乎大亂者，桀、紂之材薄也。且其人以堯之勢以治天下也，其勢何故異桀之勢，亂天下者也。夫勢者，非能必使賢者用己，而不肖者不消己也，賢者用之則天下治，不肖者用之則天下亂。人之情性，賢者寡而不肖者眾，而以威勢之利濟亂世之不肖人，財是以勢亂天下者多矣，以勢治天下者寡矣。夫勢者，便治而利亂者也，故周書曰：毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之。夫乘不肖人於勢，是為虎傅翼也。桀、紂為高台深池以儘民力，為炮烙以傷民性，桀、紂得成四行者，南麵之威為之翼也。使桀、紂為匹夫，未始行一而身在刑戮矣。勢者，養虎狼之心而成暴#1亂之事者也，此天下之大患也。勢之於治亂，本末有位也，而語專言勢之足以治天下者，則其智之所至者淺矣。夫良馬固車，使臧獲禦之則為人笑，王良禦之而日取千裡。車馬非異也，或至乎千裡，或為人笑，則巧拙相去遠矣。今以國位為車，以勢為馬，以號令為轡，以科罰為鞭筴，使堯、舜禦之則天下治，桀、紂禦之則天下亂，則賢不肖相去遠矣。夫欲追速致遠，不知任王良，欲進利除害，不知任賢達，此則不知類之患也。夫堯、舜亦治民之王良也。

昔者有扈氏有失度，讙兜氏有孤男，三苗有成駒，桀有侯侈，紂有崇侯虎，晉有優施，此六人者，亡國之臣也。言是如非，言非如是，內險以賊其外，小謹以徵其善，稱道往古使良事沮，善禪其主以集精微，亂之以其所好，此夫郎中擺佈之類者也。往世之主，有得人而身安國存者，有得人而身危國亡者，得人之名一也，而短長相千萬也，故交主擺佈不成不慎也。為人主者誠明於臣之所言，則彆賢不肖如吵嘴矣。

徐渠問田鳩曰：臣聞智士不襲下而遇君，賢人不見功而接上。令陽成義渠，明將也，而措於毛伯。公孫亶回，聖相也，而關於州部。何哉？田鳩曰：此無他故異物，主有度，上有術之故也。且足下獨不聞楚將宋肌而失其政，魏相馮離而亡其國。二君者驅於聲詞，眩乎辯論，不試於毛伯，不關乎州部，故有失政亡國之患。由是觀之，夫無毛伯之試，州部之關，豈明主之備哉！

若夫許由、續牙、晉伯陽、秦顛頡、衛僑如、狐不稽、重明、董不識、卞隨、務光、伯夷、叔齊，此十二人者，皆上見利不喜，下臨難不恐，或與之天下而不取，有萃辱之名，則不樂食穀之利。夫見利不喜，上雖厚賞無以勸之。臨難不恐，上雖酷刑無以威之。此之謂不令之民也。此十二者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或饑餓於山穀，或沉湎於水泉。有民如此，先古聖王皆不能臣，當今之世將安用之？