第三章 春祭聖典[第2頁/共6頁]

蒙前人對於成吉思汗的祭奠能夠稱得上是人類文明史上的一個古蹟。不但僅是因為它持續了7oo多年從未間斷過，還因為它有著完整的祭奠體製、有世襲的祭奠職員、有牢固的祭奠場合，並且完整儲存著13世紀以來蒙古帝王祭奠典禮的原貌，全部祭奠活動已經成為了蒙古民族的一種文明遺產。時至本日，還冇有其他任何一個國度或是民族對先祖的祭奠能夠做到這一點。

成吉思汗的祭典，分年祭、季祭、月祭。此中以農曆3月21日的春祭大典(也稱為“查乾蘇魯克祭典”)最為昌大。大典由濟農主持，達爾扈特遵循儀規各司其責，祭典井然有序，蒙古族人主動插手，並在祭典掉隊行各種貿易活動。

沙王等人再次躬身施禮，然後緩緩退下。其他各盟的盟長族親們順次施禮獻祭，一上午的時候，大帳之前就已擺滿了各盟所敬獻的祭品。

“起家獻祭！”

“你如何能承諾他們？先人的聖物如何能落入這群日本強盜之手？！”伊善盟的盟長憤恚非常。

“沙王，此次調集我們過來，究竟所為何事啊？”科爾沁盟盟長的發問突破了屋內的沉悶。

春季的查乾蘇魯克大祭。查乾蘇魯克的意義是潔白的畜群，查乾蘇魯克大祭是元世祖忽必烈欽定的四時大祭中的春季大祭奠，也是成吉思汗祭奠中最為昌大的祭奠，每年農曆三月二十一日停止。人們停止祭奠時，要由達爾扈特擠下九十九匹白騍馬的乳汁，盛放在寶日溫都爾（聖奶桶）裡，便用九眼吉利勺沾取馬奶，向彼蒼祭灑，然後再分給插手祭奠的大眾。彆的在祭典結束以後，還要停止昌大的貿易活動，各旗各盟藉此機會互換商品買貨易物，也促進了全部蒙古草原的經濟文明交換。

其他的幾位盟長也紛繁點頭表示附和。

日祭冇有牢固的日期。普通由來到成吉思汗陵的朝聖者挑選良辰穀旦，或是司祭的牙門圖德按照拜見者的要求以為可行的日子停止的一種祭奠活動，典禮上比較簡樸一些。

四時大祭則是有關成吉思汗的祭奠活動中最為首要的祭典，是由成吉思汗之孫忽必烈汗所欽定的。每到四時大祭的時候，蒙古各盟都要派人插手，奉上祭品，場麵最為壯觀昌大。成吉思汗的四時大祭主如果指以下四次祭典：

“日本人占有了黃河北岸的各盟，對我們黃河南岸各盟動手那是遲早的事。就在上個月，日本人派偽軍俄然攻打我們伊克昭盟。還幸虧東勝，被守備本地的百姓黨軍隊和我們的蒙古族保安隊擊退，算是有驚無險。但是一旦關東軍主力前來進犯，在坦克機槍麵前，我們的騎兵馬刀恐怕難有還手之力啊。”察克漢持續說道。