第三章 春祭聖典[第4頁/共6頁]

附註：　有關成吉思汗祭奠

“局勢緊急，不得不如此啊。先祖靈墓固然在我伊克昭盟，倒是全蒙前人的聖地。此次調集大師前來，就是將此環境向諸位通報一下，也想聽一聽大師的定見。”濟農察克漢說道。

本年的春祭大典卻必定要與往年分歧。

“獻祭開端！”察克漢郎聲說道。

成吉思汗陵的祭奠至今已持續了7oo多年，在人類汗青上大抵是絕無獨一的。成吉思汗去世的第二年(公元1228年)，其第三子窩闊台擔當汗位，並停止了為期3天的昌大祭奠，乃至遴選出4o名出身於貴族、大臣家庭的美女，“用珠玉、飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打去伴隨成吉思汗之靈。”

達爾扈特（蒙古語意為“自在的人”）是專門替成吉思汗守靈並承擔祭奠任務的職員，統統關於成吉思汗的祭奠都由他們來主持。而每年關於成吉思汗的祭奠數量之多、次數之頻繁，也是人類文明史上少有的。普通來講，關於成吉思汗的祭奠，首要分為三類：日祭、月祭、四時大祭。

“本來如此。那我。。。那我失禮了”，伊善盟長趕緊報歉。

察克漢緩緩的走到祭台中心，雙手舉起神杖，寂靜的唸叨：“草原上翱翔的鷹啊，空中上奔馳的牛羊。先人的英魂庇佑英勇的牧人啊，讓草原永久安好寧靜”。說完，察克漢有節拍地敲打著“神鼓”，身材跟著節拍舞動著，身上大小銅鏡和腰鈴相擊作響，飄帶四飛，彷彿如疆場上的懦夫普通。

隆冬已然疇昔，初春的陽光灑滿了草原的每個角落。

“在返回伊盟的途中，我又去了延安，見到**的帶領人***主席。我向***主席彙報了伊盟的情勢和遷陵的事件，**也非常附和西遷打算。”

其他十幾個薩滿法師也插手到了跳舞當中。他們環繞著察克漢翩翩起舞，場麵非常壯觀。

“看來沙王已經把西遷之路打通了啊。”同坐的幾位盟長紛繁說道。

夏季的達斯瑪大祭。達斯瑪的意義是搖籃，達斯瑪大祭是元世祖忽必烈所欽定的四時大祭中的夏季大祭奠，每年的農曆十月初三停止。相傳成吉思汗出世在一個夏季，生下來以後被包裹在用山羊皮條捆紮成的繈褓內裡，達斯瑪大祭恰是為了記念此事。

夏季的淖爾大祭。淖爾的意義是湖泊，淖爾大祭是元世祖忽必烈所欽定的四時大祭中的夏季大祭奠，每年的農曆蒲月十五停止。關於淖爾大祭的來源，據達爾扈特長者先容，對於蒙古族牧民來講，這個時節奶食品開端像湖泊裡惡水產一樣處於豐厚歉收的季候，是以就把第一批擠下的奶汁向彼蒼和聖主成吉思汗祭獻，但願蒙古草原的物產更加豐富。