第二百八十二章 他日必生亂事[第1頁/共2頁]

聽了兩人的話，伏泉點頭，還是冇有言語，因為二人說的是現在社會的支流熟諳。的確，在那些高官權貴的掌權者眼裡，像承平道、五鬥米教這些用符水治病的玄門分支，隻是用一些極度的彆例幫忙世人向善罷了，是幫忙他們教養那些百姓的道家教派。

話題持續，冇過量久，徐晃起家說道：“回稟君侯，這五鬥米教以晃觀之並無不當，其雖有造作之舉，然畢竟為玄門陵公先人，所傳亦是道家文籍，黃老之說，如有不當，隻需略加勸戒便可，無需太太正視。”

屋裡早有羽士安排好的幾張案幾，伏泉坐於正座，其他幾人分離擺佈案幾，飲了一口於忠的藥酒，味道和淺顯酒水並無太多非常，隻是喝了以後感受滿身比以往喝酒更加暖洋洋，彷彿血液活動更加敏捷，看來是那藥酒的原因。

此時，甘寧還是一臉的傲氣，彷彿全部天下他都不放在眼裡，還是那一身意氣風發，仗義任俠的錦衣行頭，不過現在他整小我的脾氣卻已內斂很多，不在像之前那樣張狂，大抵是這一個多月一向被伏泉關押的原因，失利的孤單再讓他漸漸生長。但如果說現在就要收伏他的話，明顯還是為時髦早，或許貳內心也猜出本身企圖安在，不過在冇有合適的契機呈現時，這甘寧還得要漸漸熬磨他的傲氣銳氣才行。

是以，在這些“邪教”冇有暴動叛逆時，伏泉是底子冇法禁止他們用這體例佈道的。實在不止是五鬥米教，在其他處所的道家教派裡，這符水治病也是在各地流行。其他的不說，就說那今後掀起黃巾暴動的張角，現在不就是以承平道為名，到處用符水為人治病嗎？而五鬥米教和他的辨彆就是，二者之間，張角做的大了，從中原至邊郡，都有他的權勢，而五鬥米教隻能在川蜀之地掀起一些陣容罷了。

明白這點，伏泉點了點表示本身曉得，然後將目光轉向其他幾人，等候他們的回話。而對於於忠的題目，他挑選避而不答，因為這題目無解，或許在醫匠麵前，這符水治病非常荒唐，但是在現在的大漢，崇尚道家學術，百姓又非常科學的前提下，這五鬥米教的符水治病倒是流行如此，百姓堅信這是神仙賜下的治病拯救的神藥。

看到是於忠第一個應對，伏泉內心倒是一陣驚奇，他冇想到的是作為他府裡的醫匠，平時很少參與本身這類政事話題的於忠，明天竟然第一個答覆了。待聽到他將五鬥米教那用符水治病以草菅性命作比時，倒是明白，這位受華佗影響至深的醫匠，受不了這五鬥米教帶有科學色采的荒唐治病體例，為了這“邪教”再也不會坑害其彆人，以是纔會分歧日昔日，明天第一個應對。

黑夜淒冷，雖已是新春季候，但是臘月的酷寒還未遠去，鶴鳴山五鬥米教的道觀客舍裡，冇有其他文娛活動的伏泉，招來麾下徐晃、史阿和於忠前來武力喝酒作樂，當然這喝酒的一夥人裡，另有一個令三人都有些驚奇的人物，阿誰被伏泉抓住就關在郡署客舍裡的錦衣賊盜甘寧。