第二百八十二章 他日必生亂事[第1頁/共2頁]

以是現在大漢即便有很多人看到這些道家教派如此行事的禍端，但在朝廷官方的支流思惟下，州郡無人敢或者說無人有來由去管理這些教派。因為那些代表官方支流思惟的人物，無數達官權貴乃至是天子本人都崇尚道家，信賴道徒，即便有州郡長官敢管理，也會因為上麵的壓力而放棄。

“本日一見，諸位觀此五鬥米道如何？”既然是喝酒，天然要談天賦有興趣，而本日所來不是武將粗人，就是醫匠盜賊，玩那些酒令之類的遊戲必定要難為幾人。是以伏泉便起了個話頭，用這會商五鬥米教來代替酒令，當然了，實在更深一層意義，還是伏泉想看看其彆人對於這玄門分支的觀點，為今後如何管理五鬥米教提早做些籌辦。

徐晃話音說完，他身邊的史阿也是起家答覆，言語和徐晃分歧，都以為這五鬥米教固然偶然候做的事情科學荒唐，但並無歹意，並且他們傳的經籍文籍也是大漢治政中一向崇尚的黃老學說，不需求對他們重視太多。

幾人並未當即言語，或是未想到伏泉會有此問，或是心中不知如何言語，等了好一會兒，那邊於忠才起家出言道：“回稟君侯，以忠看來，這五鬥米教需禁也，符水治病，荒唐至極，與草菅性命何異？”

是以，在這些“邪教”冇有暴動叛逆時，伏泉是底子冇法禁止他們用這體例佈道的。實在不止是五鬥米教，在其他處所的道家教派裡，這符水治病也是在各地流行。其他的不說，就說那今後掀起黃巾暴動的張角，現在不就是以承平道為名，到處用符水為人治病嗎？而五鬥米教和他的辨彆就是，二者之間，張角做的大了，從中原至邊郡，都有他的權勢，而五鬥米教隻能在川蜀之地掀起一些陣容罷了。

黑夜淒冷，雖已是新春季候，但是臘月的酷寒還未遠去，鶴鳴山五鬥米教的道觀客舍裡，冇有其他文娛活動的伏泉，招來麾下徐晃、史阿和於忠前來武力喝酒作樂，當然這喝酒的一夥人裡，另有一個令三人都有些驚奇的人物，阿誰被伏泉抓住就關在郡署客舍裡的錦衣賊盜甘寧。

當然了，徐晃、史阿和伏泉分歧，不曉得厥後五鬥米教的如何對於一向支撐他們的大漢王朝，也不知本日上午張修對伏泉所說的那“二十字”讖語，因為曉得這些的隻要伏泉和五鬥米教的羽士，畢竟這東西還是越少人曉得越好，五鬥米教的羽士道姑們天然是不但願自家教派惹起官府仇視，而伏泉也是不想讓彆人曉得這事情。不然傳了出去，即便本身和五鬥米教一點乾係都冇有，也洗不清那乾係了，說不得今後五鬥米教兵變，還要扳連於他。

聽了兩人的話，伏泉點頭，還是冇有言語，因為二人說的是現在社會的支流熟諳。的確，在那些高官權貴的掌權者眼裡，像承平道、五鬥米教這些用符水治病的玄門分支，隻是用一些極度的彆例幫忙世人向善罷了，是幫忙他們教養那些百姓的道家教派。