第六十三章 大漢名將自此不存[第1頁/共3頁]

在這期間，能被如此稱呼的隻要那位“涼州三明”之一的皇甫規了。這位大漢柱石昨日於京都雒陽近郊的穀城病卒，長年七十一。動靜傳來，便有人言其家人已連夜帶了皇甫規屍體前去其故鄉安寧郡朝那治喪。

若論此時，那個敢稱大漢名將，唯有威震天下的涼州三明，其他任何人與三人比起，真皆如跳梁小醜耳。隻是現在皇甫規卒死，張奐遭黨錮，餘下段熲一人，其雖風采還是，然曲意寺人，助紂為虐，可謂一世英名毀於一旦，大漢名將自此不存矣！

這一日，太門生少了大半，多數都是於太學告假，結伴而行，前去皇甫規故鄉奔喪，大漢的天彷彿已經要開端塌了。

言罷，深深的望了一眼伏泉，起家穿好帛屐，她的帛屐上繡著一朵素淨的芙蓉。冷風陣陣，伏泉隻見火線的素衣美女漸行漸遠，同時又哼起了先前的那首歌謠，“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉人誘之……”

好嘛，伯母大人，真是有了新孩子就忘了舊侄兒了。

這時候屐多是用木製作的，下有兩木齒，形製與後代日本木屐類似，但也有以帛為麵的，稱作帛屐，多為貴族所穿，其已作彩畫漆飾，鞋麵以五色絲為之，伏泉穿的便是這類。穿屐亦有規定，男者方頭，婦女圓頭。但實際上常常通用，並無嚴格規定。其之以是下置兩齒，因其能夠步泥而浣之，屐較舄更簡便易用，多用於走長路，可走幾十裡。

《漢書·爰盎傳》載，爰盎曾“屐步行七十裡”

這歌謠出自《詩經·國風·召南·野有死麕》，粗心是懷春的少男少女之間的傾慕之意後，暗裡幽會。這歌聲伏泉非常熟諳，因為不是彆人，恰是劉堅的，暗道這女人不會真的懷春了吧？這麼急不成耐的就像找男人？

“拜彆？去何地？”

看著遠處的帛屐，伏泉苦笑一聲，赤著雙腳前去撿拾，畢竟荒山田野，如果被野獸叼走，那他豈不是冇鞋可穿？

講真，伏泉真不是用心的，出了此事，他真是冇有想到。不過事已至此，隻能乖乖上前將劉堅扶起，他個頭本就比同齡人高了很多，而劉堅也就是這個期間女人的淺顯身高，大抵也就是後代一米五出頭，是以說是扶起，倒不如說是伏泉將她抱起。登陸後，也不知這女人如何想的，伏泉本就想就此拜彆，可她竟然讓其坐於身邊，一起洗腳。

伏泉一怔，沉默不語。這讓他如何去答，兩人是有一種日久生情的感受，但乾係在哪擺著，遵循漢朝的宗族立法，兩人是底子不成能的。固然他們也產生過一些含混，不過劉堅此言倒是有種要點破的意味，這無疑是要突破忌諱的，但話又說返來，這也真像劉氏皇族的本性，不搞些倫理上特彆的豪情，突破些忌諱，就不算劉氏後代。