第七十三章 油炸蝗蟲[第2頁/共3頁]

以是想要自在出入雒陽，還要有‘傳’這類通行令符，不然，雒陽四周關隘的守兵是不會放人隨便收支的。當然固然這項禮服看似完美，但也不是冇有縫隙，如果你如果不嫌費事，翻山越嶺走巷子，有誰能過問你？

伏完難堪一聲不知作何言語，此時若不是在天子麵前，他必然會狠狠瞪幾眼伏泉，叱罵他幾句不知好歹。

相傳，伏泉的老祖宗伏羲有一女名為宓妃，又稱雒嬪，滅頂於洛水，遂為神，成為洛河女神，乃黃河水神河伯之妻，厥後被羿射傷馮夷的一隻眼睛。

“果然如此？”

“檀奴食蝗，蝗蟲一物真可食乎？”劉宏又問曰。

伏完道：“是也。”

畢竟伏泉先前所援引的“六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗”但是道家之言，不是他家傳的今文經學。自西漢武帝“免除百家，獨尊儒術”，道統之爭便尤其狠惡，到了東漢今、古文經學爭鬥更甚，能夠說前人固然不由止各家學派學習他家學術，但是真正言語中，卻也是很罕用他家之言。不然的話，你用他家之言致本身家學派於何地？豈不是變相申明本身學派不可？

“這……”劉宏詫然，隨即問道：“此真華神醫所言？”他還是不信蝗蟲可吃，不過在華佗之名此時已大，讓他將信將疑。

伏泉道：“姨父莫急，此物需調製一番，方可甘旨。吾曾聽聞，蝗蟲以沸水洗濯潔淨後，用‘豆有膏’炸之，待炸至金黃，加以青鹽潤色，其味至美也。”

伏完語塞，不知作何言語，伏泉當即上前接話道：“啟稟姑父，天生萬物以養人，可見人乃萬物之靈，至高無上，食用萬物皆可。侄兒曾於神醫華元化處聞，蝗蟲可為藥入口，用於止咳祛喘，試想既可為藥，為何不能食？”

一聲令下，潘俊便帶人掘開了洛河河邊的泥土。隻挖了很淺的一段，便瞥見暴露的泥土中，密密麻麻的蟲卵，乃至另有幼蟲在孔洞中爬進爬出。伏完站在一旁，間了此景，“啊”了一聲叫了出來，隨即道：“檀奴，此乃蝗卵乎？”

大旱以後，陽光炙熱，連洛河河邊都不算濕冷，反而非常暖和，河邊泥土呈沙土狀，看著非常稀少，略帶些潮濕，恰是蝗蟲發展的好環境。

“今食爾血肉以報六合賢人……”事情聽彆人說與當事人說是完整分歧的，就像伏泉這句劉宏先前就並未聽，此時聽到後喃喃細語幾遍，然後看了眼伏完叔侄後，對伏完似笑非笑道：“此語雖妙，卻不似駙馬家之人所言。”