第380章 劉詢[第4頁/共5頁]

“你莫非又是任弘派來的特工？”

其次是王者，最聞名的便是阿育王和彌蘭王，這些王者天然不會真的削髮，多是作為“優婆塞”（清信士）的在家居士，戒律有彆於僧侶。

但是這五者皆是匈奴貴族樂此不疲的事，他們愛好殛斃，對城郭漢地盜竊劫掠，餬口淫亂不由野合烝後母，好說大話，冇事時就痛飲馬奶酒醉生夢死。

天、人、牲口、餓鬼、天國，加上阿修羅道，稱為六道。

……

看著這一幕，彌蘭陀雙手合十為女仆人冷靜記念，又想起佛陀四諦中的苦諦：

就如許，在來到匈奴半年後，彌蘭陀終究俘獲了他的第一個小小信眾。

這件事任弘是真不曉得，彆看堅昆和北庭就隔著一個呼揭，路程卻足有五千裡，都夠走回長安了，動靜冇了一年半載底子傳不到。

PS：第二章在傍晚。

但彌蘭陀擔當了雪山部這一派的古板和保守，諸如“食肉者斷大慈種”、“打獵是必須永斷的十六惡業之一”的說教，在遊牧的匈奴貴族聽來的確是天大的笑話。

他的教員毗盧旃便不但願傳承正統經說雪山部就此滅亡，在碰到前去罽賓的漢人，描述東方阿誰陳腐而廣袤的帝國後，心生神馳，曆經千辛萬苦，到達了雪山另一端的於闐國，將那作為向東方弘法的第一站。

這個派係源自上座部的化地派，在佛滅度以後四百年，因為守持佛陀原始「經說」，不承認說統統有部的《發智論》，也不肯意與之辯論，遂移居雪山，以避開有部中的紛爭者，隱居於罽賓和難兜北部高寒山區中，前提並不匈奴更好。

普潔冇有被答應去墳前，祖母說說後代的眼淚會構成鹹水的湖泊，擋住亡魂去往祁連神寓所的路，普潔隻能遠遠看著家人將奶酒淋在地上，她帶著年幼的弟弟跪著哭起來，然後問了彌蘭陀一個題目。

宗教最大的感化，便是安撫劑。

“匈奴人比漢人更苦，我也不該隻盯著朱紫遊說，而應當留在草原，對淺顯牧民和仆從弘法！好讓佛法普度眾生！”

而雪山部的同業，因為身毒信奉婆羅門的大國巽伽信婆羅門教而大滅佛法，被迫在犍陀羅生長的說統統有部，不但勝利讓大夏王彌蘭信奉了佛法，成了居士，現在更讓大月氏王也對佛法產生了興趣。

她性子急，嫌棄彌蘭陀太笨，乾脆本身跳下來，拎著母羊的角把它拖到小羊羔的身邊。

一仲春的匈奴亦然酷寒，彌蘭陀作為仆從，套馬時把手凍僵是常事，每天都要等候出圈的牛羊，等候它們喝水，等候放到很遠去吃草。入冬前還要打好乾草紮成捆，牲口的糞便也得鏟了曬乾一點不能華侈，在大雪來臨後，它們或許就是讓人保持暖和的最後燃料。

這是一個五口之家，男仆人死於兩年前與漢軍的交兵中，剩下兩個四五十歲的白叟還乾得動活，女仆人三十不到，卻已經被苦北風霜磨礪得滿臉皺紋，家裡另有一女一兒，女兒名叫“普潔”。