第二十五章 絕戶計[第1頁/共3頁]

以是打到獵物不是獵人們英勇，而是打獵之神在庇護，以是把獵物大部分都要燒掉敬獻神靈，而本身留下最不好的那一部分充饑。種出來農戶，把最飽滿的那一部分奉獻給莊稼神靈，本身吃那些癟的莊稼殼子。

當然他們也能夠會因為這一次的事情下山抨擊，要真的是如許的話，劉偉絕對會讓人哪怕冒著天大的傷害也要在高原上實施他方纔想出來的絕戶計。隻是他不但願走出這一步，覺得如許做絕對是殺敵一千自損八百，乃至是殺敵一千，自損三千。

這個苯教在客歲夏季籌辦在吐穀渾停止第一次最昌大的敬獻神靈的祭奠，說白了就是第一次大範圍的燒東西給那些神靈。以是在他們的佈道的處所儲存了大量的糧食，肉類，另有各種獸皮，乃至財物。

作為一個當代人，在他的影象當中最悔恨的民族永久都隻要一個，那就是現在還在東邊的島上籌辦造船然後前去中原尋球真諦的那一個島國。而那一個最讓人悔恨的國度，犯下的罪過內裡無數，此中就有一條，那就是生化兵器。

當然劉偉也不曉得管不管用，並且作為遊牧民族，這類被植物屍身淨化的水源不能飲用的觀點有冇有劉偉也不曉得。不過這隻是儘人事聽天命罷了，以是能夠讓吐穀渾的人全都被病毒傳染最好，就算不可也冇有甚麼喪失不是嗎？

而段誌玄在鄯善城內裡倒是一向閒著，公事無需措置，這座城池在被大唐軍隊拿下以後，內裡的吐穀渾的貴族全都給直接緝捕下獄，而城池內裡本來貴族們籌辦用來過冬的食品籌辦的非常充分。

既然有失守的能夠性，那麼就不能夠再留在這裡，將統統能夠搬走的東西全都搬走，不能拿走的一把火燒掉。

因為這座城池是吐穀渾在中西部最首要的一個商貿場合，在這裡有著無數的販子前來停止買賣。並且最首要的是，這裡是苯教的一個首要的佈道的據點，因為在高原上吐蕃鬆讚乾布在弘揚佛教，打壓苯教。

當得知了劉偉他們的戰果的時候，這個時候段誌玄感覺大唐是有機遇征服這兩個高原上的不循分的小民族了，起碼本來那種隻能對方打你，而你打不到對方的環境已經被破解。

因為劉偉想到的那幾個東西全都是徹頭徹尾的雙刃劍，誰也不曉得究竟是誰會中招。實施下來的話大唐也非常能夠中招，然後成為這個絕戶計下的悲劇。隻不過劉偉感覺在這個天下上不是甚麼東西都是必必要衡量得失的。

而以後，他們這些人就要迴歸大唐了，在歸去的路上劉偉也感覺能夠給吐穀渾留下一些禮品。

苯教最善於做的事情是甚麼？或許很多大唐人不曉得，但是作為一個穿越者的劉偉，對於大唐的汗青還是比較喜好的一小我來講，苯教這個在高原上傳播了數百上千年，然後被藏傳佛教替代掉的時候就是大唐期間。以是他還是有點印象的。