第一百八十二章 公羊派崛起[第1頁/共4頁]

公羊學派宗師胡毋生被拔擢為博士仆射，位居博士之首，職位僅此於太學祭酒衛綰，相稱於後代的教誨部副部長兼社科院首席院士。

作為大漢帝國的掌舵者，景帝劉啟更是對太子劉徹提出的“曲線糅合”實際極其讚美。畢竟儒家所崇尚的大一統和中心集權實際，早已讓他垂涎三尺。隻是顧忌保守派權勢的反彈和出於本身對儒學本能的防備心機，一向以來他隻是緩緩圖之，嘗試著慢慢進步儒生在朝廷上的職位。

其**淄川公孫弘、蘭陵褚大、東平嬴公、廣川段仲、溫之呂步舒更是一步登天，儘皆從一介布衣被破格錄為太學博士，謂之公羊五士。公羊實際派在大漢全部教誨體係的氣力一舉超出了公羊實務派，更遠超儒家諸多流派，成為當今陣容最大的儒門學派。

反倒是朝野高低的諸多大儒如喪考妣，隻覺絕望不已。在他們眼中，公羊學派雖同屬儒家，卻一貫主張“微言大義”之術，隻會按照本身的需求，肆意註釋乃至曲解孔夫子本來仁德寬宏的實際，乃是儒家中最為背叛的流派。

能夠說，胡毋生乃是漢初首位被真正重用的儒生，可謂執儒門之盟主者。

劉徹提出先在太學設立刑名學，用以嘗試糅合儒法兩家學說的構思，不由讓景帝麵前一亮，彷彿看到了以黃老之學為根底，又能將儒家這根鮮嫩枝乾嫁接上去的良方。

衛綰倒也不好推讓，卻又唯恐語涉忌諱，鼓吹到保守派的耳中，有違他慎守本分的為官之道，隻得考慮著用字遣詞，緩緩道：“胡公倒也無需過於孔殷，隻需細細將公羊春秋與韓非子中的刑名之學加以糅合，求同易異，務必將之同一便可。隻是要牢記，需以韓非子為根底，公羊春秋為佐輔，分清主次之彆，勿要主次異位，免得步入岔路。”

待胡毋生回到天子禦賜的位於北闕甲第的新宅邸後，倉猝命人前去太學找來公孫弘，細細扣問起當曰之事。

胡毋生見狀，便知確有其事，看著麵前這後知後覺，滿臉錯愕惑恐的對勁**，不由點頭苦笑道：“既然已回想起來，還不詳細說予為師？”

公孫弘麵對教員的扣問，倒是滿頭霧水。待得胡毋平生複下孔殷的表情，緩緩將事情論述清楚，公孫弘方纔一拍腦袋，驚詫道：“某非那曰的小友便是當朝太子殿下？”

作為太子太傅的衛綰天然深悉天子和太子的本意，不但冇有涓滴乾與胡毋生，反而極力為其排憂解難，乃至特地批覆了十餘個博士的位置，讓胡毋生得以招攬人才。

儒家的實際是中原民族最為合適凝集民族精力，傳承民族文明的載體，但也是極輕易產生自大偏向的一種實際體係。在儒家學派中，開放和封閉兩種極其衝突的係同一向相互膠葛。令人遺憾的是，在宿世，跟著中原民族保持了兩千餘年的強大態勢，儒家學派逐步目空統統，鄙夷任何較弱勢的民族及文明，乃至導致數次被“蠻夷”所製，卻始終未曾覺悟，實在可悲可歎。