0160 佛言[第2頁/共4頁]

庾條也發明瞭沈哲子分開，趕緊起家迎上去，有些驚奇的問道：“起初不聞佛法之妙，隻道是番人妄誕之語。本日聽深公講經，始覺佛法之真意妙趣。如此高深之理，哲子郎君如何不聞而去？”

沈哲子這一起成分開，旁人還未感遭到，樓上那坐覽全場的竺法深倒是微微錯愕，他講經時聽者雲集，少見這類聽到一半便揚長而去的人，特彆他眼下所講這一節乃是本身深覺極得佛法精美之處。

王彭之聽到這話則反應有些狠惡，直接一口啐在了地上，冷酷道：“狂悖流派，武夫之才，真是有辱視聽！”

而在江東，佛教仍然冇有擺脫玄學附庸的難堪處境，並不具有獨立成教的影響力和氣力。最起碼沈哲子在吳中鄉間，並不如何見到有多少佛教徒，此時約莫還僅僅隻是上層社會一股風潮。

沈哲子見狀便起家，才發明阿誰侍女雲脂不知何時已經分開。他也並不在乎，舉步分開這座小樓，於園中信步而行，以打發有些無聊的時候。

這話聲音說得有點大，乃至於傳到小樓那一邊。樓上那位深公倒也湊趣，乾脆閉嘴不再講經，因而那些聽經者便紛繁轉行來此處。此前便有人因沈哲子離場而不悅者，聽到王彪之這麼說，便忍不住開口擁戴道：“貉子隻聞鄉土俗言，又如何能體味到佛言雅趣？”

但是高僧支道林卻能對《莊子》中的“清閒遊”援引佛理，闡收回新意來，一時為時人所重，推為大賢。

三人當中，王彭之年紀最大，視野在沈哲子身上掃一眼便轉向旁處，號召都懶得打一聲，很有簡傲之風，對於庾條一樣視而不見。王胡之年紀最小，倒是打量了沈哲子幾眼，神采間卻透暴露不加粉飾的不悅及厭色。

此時竺法深在樓上所講的內容，也並不是沈哲子有體味的經文，而是時下影響力頗大的《放光般若經》。至於佛教比較首要、倡導大家皆有佛性、皆可為佛的《法華經》，現在壓根還冇有翻譯過來。

比及五胡亂華，在北地佛教便有了獨立於玄學以外的契機。那些起於邊蠻的胡族首級們對於同為番教的佛教自有一種特彆情素在內裡，加上佛教的一些主張也頗利於其統治，因此得以被大範圍推行。此時北地最為著名的高僧佛圖澄，便是後趙石勒的座上來賓。

沈哲子剛要開口答覆庾條，劈麵卻走來幾人，此中一個老者便是戴邈，沈哲子曾在紀氏府上見過一麵。至於另幾個年青人，若冇猜錯的話應是王氏後輩，此中一個帶著頗具胡風的風帽，便應是素有風疾的王胡之。

相互相看兩厭，大抵王家幾人也感覺戰略出錯，那王彪之轉而又持續此前話題：“深公佛理高深，出入玄儒，聞者無不欣欣而往，你卻聞雅言而自黜引退，究竟是明見了本身的寒微醜惡，還是底子不明以是？”