第16章 換偶之後[第1頁/共4頁]

馬麗和周川是一對豪情很好的朋友，結婚八年，冇有孩子，在同一所大學裡事情。他們的朋友珍妮和樂凱在一家觀光社事情，有個四歲的兒子，不上幼兒園的時候由保母照顧。兩個家庭住在同一個社區，常常相互拜訪或結伴出遊。偶然候兩個女人一起去逛街購物，或者兩個男人紮在一起看體育比賽。

但對彆人是否參與換偶，我的建議是儘量回到社會倫理和文明所采取的根基範圍，更不要試圖冒險違法，法律的進步需求時候，在時候未到的時候小我的捐軀大於收成――那值得麼？但如果有人非常誇大本身的權力，並且朋友也欣然采取，旁人也真的不好過分倔強地乾與，法律也更加鞭長莫及。

這個故事來自實在事件，當事人冇有仳離重組，也冇有再換偶求歡，但他們的婚姻回不到疇昔，豪情也在一每天奧妙地磨合、竄改，或者腐臭。很像美國電影《偷心》，Mike Nichols執導，故事中的兩對戀人原秘聞愛，但跟著情節的深切，兩對朋友之間錯綜上演的愛恨、豪情、慾望與叛變。這不是平常意義上的用心換偶，卻揭露了愛之底子特性之一恰是佔有慾，大要上說得再豁達，實際上也不會對所愛之人與彆人產生性行動而滿不在乎。如果真的滿不在乎，從心機學角度看，能夠有品德停滯或精力停滯，或者愛不敷深切，最後一種能夠是兩邊有愛且都是非常故意機正能量的人，會把互換性伴當作羽毛球雙打一樣的興趣愛好――但如許的人非常希少，就像性學傳授金賽，有部同名電影《金賽性學傳授》能夠參考看看，也很成心機。

按照社會學調查，換偶大多是中產階層為之。亨利陳述估計全美國有2%的已婚佳耦起碼參與過一次換偶活動。《紅書》雜誌調查發明，有4%的人起碼參與過一次。換偶活動的參與者以為，此類活動擴大了婚姻性餬口的範圍，同時又不會威脅到根基的婚姻乾係。但是究竟真的如此嗎？

該罪是否有需求打消，目前在海內還很有爭議。自在當然寶貴，但自在向來冇法離開實際的泥土和文明、倫理、品德等綜合身分的製約，能夠說絕對自在是不存在的，即便換偶不被以為是聚眾淫亂罪，即便聚眾淫亂罪在將來的某一天真的打消了，那也並不料味著我們都能夠隨心所欲地去痛快地互換朋友，互換性權力與性資本，因為性不但僅是有其生物學根本的，另有社會性和心機保持，特彆是很多人對婚姻對朋友有深切的豪情，固然對更新奇刺激的性工具充滿獵奇，但也要充分考慮到性伴互換以後帶來的心機影響。我們一向以來所信奉的性品德、對朋友的忠貞、對婚姻的任務，對相互愛和性的獨一指向性，都能夠是以被完整顛覆。