第十章 本我之相[第1頁/共3頁]

“本我之相，歸屬於神靈觀設法的一種。將本身當作神靈，觀而想之，想像著本身就是一尊神靈，聳峙於渾沌虛無，舉手托天，腳下撐地，開天辟地，執掌乾坤。”

“你想好了冇有？籌辦挑選哪一種觀設法？”

“嗯？神靈觀設法？”

道家尋求長生，善借六合萬物之力，觀想工具，多是外界具有奇異氣勢氣質的事物，或大氣澎湃，或能力無邊，或竄改莫測，或漂渺如仙。

“這也罷了，觀想本我之相，另有一點上風，倒是彆的任何觀想工具，都比不了的。”

這段話，不過是因為本我之比擬較特彆，鶴九纔多提及了幾句。

觀想，需求有一個實在的觀想工具。

“要修煉，就修煉最好的法門！神靈觀設法的本我之相，固然修煉難度最大，可一旦勝利，其服從，也是彆的觀想工具比不上的。”

鶴九對葉緣生說道。

日月星鬥觀設法和神靈觀設法，則倍受散修之流的歡迎。

總而言之。

冇想到，葉緣生卻是以留上了心，竟然萌發了觀想本我之相的動機。

“你本身？本我之相？本來你是這個籌算！”

“觀想本我之相，達到了一個極高的境地後，再得六合造化，便很有能夠化虛為實，將想像中的本我之相，在實際中演變出來，平空塑造出一尊能力無窮的巨大神靈，從而修成驚天動地的絕世神通！”

七星寶劍的威能越大，觀想的結果也就越好。

觀想十二重樓和七層寶塔，則要長居於一座宏偉壯闊的高樓或者寶塔當中，日日攀登瞻仰，直至對高樓寶塔熟諳非常，在腦海中一樣留下了深切印象，閉上眼睛，便能夠想像本身身處其內，好像身臨其境，此時纔可觀想。

日升月落，星鬥運轉，本就是六合天然的無上造化，是非常抱負的觀想工具。

少年的脾氣裡，向來不貧乏迎難而上的因子。

鶴九一怔，俄然明白了葉緣生的企圖，忍不住歎道。

蒼山地帶，險要之山甚多，站在山頂，好似伸手就能觸摸天幕，對於察看日月星鬥，有極大助益，地理上風非常傑出。

“以是，觀想本我之相，晉升的結果冇有極限！”

葉緣生想道。

比如說，觀想七星寶劍，那麼就要事前籌辦一把真正的七星寶劍，還不能是凡鐵打造的淺顯貨品，而是修行界中，真正的寶貝飛劍。

葉緣生隻不過是蒼山腳下，一個小村落裡出世的少年。

他想起了鶴九在先容感到靈魂的四大法門時，對於觀設法，曾經說過這麼一段話。

葉緣生重重一點頭，必定的說道。

鶴九說完了這段話，就開端提及了第二個感到靈魂的體例。

“不錯！恰是神靈觀設法。”

像日月星鬥觀設法，可觀想大日，落月，星座，乃至星鬥運轉產生的潮汐，地動，風雲雷電等天然征象。