第三百五十三章 姓氏[第6頁/共7頁]

之前一群朋友想要集會喝酒，那就指派此中一個一一打電話告訴。有一次，剛好輪到了一名有特彆姓氏的朋友，他的第一個電話是如許的：“喂，老宮啊，今晚我們想你了，一起聚聚如何樣，到xx地，不見不散”，實在是說著偶然，聽者故意，王凡他們開端是偷著樂，最後是在憋不住了，鬨堂大笑，笑的這位打電話的哥們是莫名其妙，看著世人問道：“我說錯了嗎”。不過剛問完本身也大笑起來，說這個姓氏冇體例，要不然如何稱呼呢。

實在孔氏還不儘出於子姓。春秋時鄭、衛、陳三國也有孔氏。鄭穆公二子字子孔，他們的子孫以孔為氏，這是出於姬姓。衛國的孔氏是出自黃帝姞(ji)姓；而陳國的孔氏則出自媯(gui)姓，他們是舜的後代。由此可見，天下孔姓也並非一家；而宋國亡國後其公族先人多以“宋”為姓氏，他們與“孔”倒是一家呢。

周公姬旦之子伯禽封於魯，開端時是最大的諸侯國。魯桓私有四個兒子，嫡宗子姬同承位為莊公，是大宗；餘三子慶父、叔牙、季友為小宗，即孟孫氏、叔孫氏和季孫氏，就是大師熟諳的“三桓”。莊公昏庸，三桓很有權勢。

“禼”即“契”，殷商的鼻祖。《史記?殷本紀》：“殷契，母曰簡狄，有娀(song)氏之女，為帝嚳(ku)次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契”。這是太史公綜合了先秦的神話傳說而概括出的筆墨。“玄鳥”，即燕子，當然是神燕，在楚辭中又作鳳凰，它是殷部族的真正鼻祖，也是殷人的圖騰。卵即子，故殷人以“子”為性。後稷為周部族的鼻祖，稷出世的故事，《詩?風雅?生民》有很活潑的記敘。稷的母親為薑嫄，亦作薑原，一次她在田野看到一個巨人的足跡，就上去踩一下，踩的時候心有所動，成果感而受孕。生下孩子後覺得不祥，棄之山林，鳥獸都來庇護他，遂收養長大，後取名棄，也作稷。稷因履大人“跡”而生，故取姬姓。

《說文》：“姓，人所生也。”先秦文籍，或謂“因生以賜姓”。無知期間人類“隻知有母不知有父”，故初期的姓氏，都從女字偏旁，如姬、姚、嬴、薑等。實在，“姓”是個後起字，本來作“生”，厥後才加個“女”旁，成形聲字。金文“百姓”作“百生”；荀子《勸學》“君子生非異也，善假於物也”，“性”亦“生”字。

大爺說：“俺家就一間房，分歧房上哪住去？”