第三百五十三章 姓氏[第5頁/共7頁]

再如鄭也是姬姓大國，封邑本在陝西，鄭武公隨周平王東遷後，以河南新鄭為國。春秋之初，在武公、莊公期間，鄭國很火紅一陣子。他們的嫡派子孫秉承了姬姓。到春秋末，鄭國被韓國滅掉，子孫又以國名“鄭”為姓氏。鄭莊公的弟弟名段，封於京，厥後因為兄弟間衝突被莊公打敗，出走到共(gong)，他的子孫遂以他的名字“段”為姓氏。實在，《鄭伯克段於鄢》中鄭莊公的這位老弟，應當叫姬段，可史乘上都稱他為“共叔段”，“段”為名，“叔”表排行，亦字，表示他是老弟，“共”是他的逃亡之地。他的子孫竟姓起“段”來了。

“禼”即“契”，殷商的鼻祖。《史記?殷本紀》：“殷契，母曰簡狄，有娀(song)氏之女，為帝嚳(ku)次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契”。這是太史公綜合了先秦的神話傳說而概括出的筆墨。“玄鳥”，即燕子，當然是神燕，在楚辭中又作鳳凰，它是殷部族的真正鼻祖，也是殷人的圖騰。卵即子，故殷人以“子”為性。後稷為周部族的鼻祖，稷出世的故事，《詩?風雅?生民》有很活潑的記敘。稷的母親為薑嫄，亦作薑原，一次她在田野看到一個巨人的足跡，就上去踩一下，踩的時候心有所動，成果感而受孕。生下孩子後覺得不祥，棄之山林，鳥獸都來庇護他，遂收養長大，後取名棄，也作稷。稷因履大人“跡”而生，故取姬姓。

在現在早已掃蕩淨儘的舊期間的汙泥濁水，不知如何的一下子又從地下冒了出來：重修古刹、翻蓋祠堂、運營陰宅、拜把結義、收“乾”認“濕”、齋僧佈道、看風水、做法事、選族長，形形色色的三仙姑、二諸葛、金八與魯四老爺，紛至遝來，招搖過市，讓人們大開眼界，又令人感到猜疑不解。疇昔“左”，人們愛說“同姓不一家，階層兄弟姐妹纔是一家”，這早已被人們鄙棄了；現在，“一筆寫不出兩個王字”、“五百年前是一家”又香起來——到底同姓是不是“一家”呢？

以是老孫頭一邊幫著佩盈評脈，一邊扣問著佩盈各項事情，以便獲得最為精確的判定。固然有些題目比較私密，但是在是否有身的這個大題目上，佩盈還是很體貼的，因而她內心有些難為情，但是還是羞怯地一一詳細奉告給老孫頭。

接著佩盈又連珠似的問出了連續串的題目，像甚麼“大唐是如何模樣的？”“是不是很繁華？”“李二英不漂亮？武媚娘有多標緻？”“小屁孩李治又如何？”等等的八卦題目。

氏，是姓的分支，姓為全部氏族成員所共有，氏則為有職位及富有者所特有，“氏以是彆貴賤，貴者有氏，賤者馳名無氏”，它是部族繁衍和母權向父權過渡的產品。《國語?晉語》雲：“黃帝之子二十五人，其同姓者二人罷了。……其同生而異姓者，四母之子，列為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓十四人，為十二姓。”黃帝5個兒子，分化為1姓，反應的就是姓向氏的分化。