第一零六章 電報（下）[第1頁/共4頁]

而在河南佈道的人成果就更慘，因為在華東**治下的河南農夫都己經分到了地步，餬口水準己有了大幅的進步，根基實現了溫飽，對宗教甚麼的，天然不趕興趣。並且華東**對宗教的辦理是相稱嚴格的，絕對製止他們四周亂跑佈道，宗教人士隻能在宗教場合佈道，更不要說是向紅蓮教如許外來的宗教，並且華東**對基層的節製力度遠非清廷所比，紅蓮教想走鄉村包抄都會的線路是底子就行不通的。佈道的人很快就被處所**發明，大部分被抓，隻要少數見機得快的人逃了出來。

顛末行政院會商以後，終究決定對紅蓮教采取倔強手腕，果斷封殺。而就在這時，紅蓮教也展開了行動，進入六安州，看模樣是要進犯廬州府。因而青島方麵立即給上海發電，向救災批示部通報了這個動靜。並表示在需求的時候，能夠向華東**申請變更河南省的駐軍供應援助。

這時羅嶽已隨運輸船隊返航，在上海隻要李鬆晨留守。而收到了青島的通報以後，李鬆晨也不敢怠慢，立即給還在飛行途中的羅嶽，以及廬州、鳳陽的哀鴻安設營發電佈告。

而如何應對紅蓮教，在華東**內部也呈現了兩種聲音，有一部分人以為能夠將紅蓮教歸入到華東**中來，因為紅蓮教徒根基都是來自中基層百姓，這也是華東**要爭奪的那一部分人，並且在群眾軍中有很多原義和團的成員，紅蓮教也插手過義和團活動，即然華東**能夠采取義和團成員，也天然能夠采取紅蓮教的成員。甚致另有人以為，在采取紅蓮教以後，還能夠操縱紅蓮教宗教屬性為**辦事，如穩定基層，處置地下事情等等。

占據了都會，便能夠獲得更多的資本，能夠調集到更多的信徒，是以紅蓮教的步隊也越擴越大，達到10餘萬人，並且還獲得了少量的槍支彈藥，同時又攻占了太和、穎上、蒙城等地，根基節製了穎州府的全境。

因為穎州府的地理偏僻，是以在此次長江中水患中到是冇有被淹，成為少有的安然地區，不過也正因為如此，在水患產生以後，有大量鳳陽府、廬州府、六安州等地的哀鴻都湧入穎州府。

而在持續搶了好幾家大戶以後，紅蓮教不但又節製了很多糧食，並且在穎州地區也打出了一些名譽，是以又能夠調集到更多的哀鴻信徒，很快信徒人數就擴大到2萬餘人，骨乾力量的人數也超越了5000，這時紅蓮教的領袖們也感覺機會成熟，因而開端向穎州府的府治阜陽城策動打擊。

但這類定見也遭到了另一部分人的激烈反對，固然群眾軍確切收納了很多義和團的成員，但這些義和團成員都是零散插手群眾軍的，並冇有集插手，並且在插手群眾軍以後，這些人就根基離開了義和團的身份，完整轉化成群眾軍兵士，而紅蓮教如果插手華東**，必定會是個人插手並儲存其宗教屬性，而紅蓮教這類構造疏鬆、隨便的宗教，必定會給華東**形成大量的不穩定身分。並且華東**的目標是建立一個當代國度，而一個當代國度依托的是法律和軌製，決不能對宗教有甚麼依靠，是以應果斷封殺紅蓮教，就算是要采取，也必須先以暴力手腕將紅蓮教的構造機構打散，讓教眾以小我身份融入華東**，然後接管改革。