第三百八十三章 孔子學琴 師氏易學[第2頁/共3頁]

師襄至齊，齊景公聞其天籟琴音，即將王室保藏的號鐘琴賜賚師襄，可謂寶劍配豪傑也。

祭奠開端，武樂與韶樂接踵奏起，孔子痛快淋漓地聆聽了三天，如癡如醉。祭奠過後，師襄又在竹林當中為孔子合奏韶樂，孔子聽得失色，手舞足蹈，三月不知肉味。

師襄居住在臨淄城外的一片翠竹林當中，築有竹屋一座，極其高雅。寧肯食無肉，不成居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。足見師襄對於竹子的愛好，這一點也極大地影響了孔子及其弟子，竹子也被曆代文人騷人所愛好。

姬、薑兩姓相互之間的乾係，比如老樹盤根，怎一個錯綜龐大了得，不知內幕者那是理都理不清。而這三大權勢之下又有無數較小的權勢，或是各自抱團或是憑藉於三大權勢，此中便包含欒氏、高氏、國氏、鮑氏等。

老子之易學乃是知伏羲創演八卦以後，連絡本身陰陽太極之道，以其無上境地推演完美，後傳通玄、陽子居、關尹喜、庚桑楚、王詡等諸弟子。而這一支易學又顛末楊朱、列子、宋榮子、尹文子不竭研討，推陳出新，特彆是莊子的完美總結以後，才成為真正的道家易。當然，此是後話，臨時不提。

至商室末期，師氏執盟主者師永更是一手教誨出了周文王，對《周易》的出世功不成冇。至此春秋亂世，周室陵夷，師氏也不再純真地教誨皇室，在各國皆有族人，如師曠便在晉國任太宰，師涓在衛國任首席樂官。

師襄善鼓磬，亦能操琴，早在魯國之時，孔子便曾拜訪於他，向其學習樂律樂理。孔子學琴，旬日已能熟諳樂曲情勢，旬日便把握彈奏技能，旬日而貫穿琴曲意境，又旬日神交琴曲作者。而這恰是師襄教給孔子的第一首曲子，乃是周文王所作的《文王操》，也就是說孔子在向長弘學習樂律樂理之前是有相稱的音樂根本的。

孔子至齊，不測見到師襄，並向其學易，但來齊之前想見的孫武倒是失之交臂，令孔子扼腕感喟不已。本來孫武在孔子來齊國前不久便分開了，前去吳國，過起了亦耕亦讀的餬口。

琴道境地到了孔子這等境地，師襄已經教不了孔子多少東西了，想要再進一步，還得靠本身的感悟。是故，孔子與師襄除了談樂合奏以外，最多的便是切磋易學。

孔子肄業問道於老子之時，便對易學有所打仗，現在又在師襄處習得人族易學正統傳承，為儒家易的出世奠定了堅固的根本。

孔子點頭感喟，乃帶著眾弟子返回魯國，持續講學授徒之事。而在分開之前，孔子前去城外竹林拜彆師襄，此次孔子在師襄身邊見到了一個年青人。此人恰是師氏新一代的年青漂亮，名曰‘師文’，前來向師襄請講授習禮樂易學。