第三百八十三章 孔子學琴 師氏易學[第1頁/共3頁]

孔子所彈之琴乃是他親身斫製，無甚潤色，外型簡練而流利、含蓄而風雅，這類款式厥後被稱為‘仲尼式’。孔子也在師襄手中見到了一把分歧款式的名琴，恰是盛名斐然的‘號鐘琴’，倒是來源大大的不凡。

晏子已然相齊輔政三代君王，勞苦功高，德高望重，而孔子卻隻是新入齊國，接管他還得麵對諸多埋冇權勢的壓力。並且齊景公已經握在手中的東西有很多，或許重用孔子能帶來更大的雄圖，但他冒不起這個險，也不想冒這個險。或者說齊景公並冇有重用孔子大刀闊斧鼎新，一洗齊國隱患，再創桓公霸業的大魄力。

師襄居住在臨淄城外的一片翠竹林當中，築有竹屋一座，極其高雅。寧肯食無肉，不成居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。足見師襄對於竹子的愛好，這一點也極大地影響了孔子及其弟子，竹子也被曆代文人騷人所愛好。

就在孔子回到魯國用心治學之際，南邊楚、吳之地倒是不大安靜，有風雲將起之勢。

齊景公大為讚美，欲以尼溪之田封孔子，卻被得知此事的晏子死力勸止。言儒者善辯空談、崇禮破財、傲岸高傲、自發得是，乃至說出“儒以文亂法，俠以武犯禁”的話。經過此事，晏子和孔子正式走向了對峙麵。

上回說到齊國權勢當中姬姓家屬排在薑姓呂氏與田氏以後，姬、薑兩姓世代聯婚……

至楚平王時，奸逆當權，持續淪落，時有楚臣伍子胥一家為楚平王所害，幾經展轉，出逃至吳國。

……不過姬、薑兩姓在相互合作的同時又相互合作打壓，起初還是方向合作，但自周夷王烹殺齊哀公以後，便是以打壓居多了。就連齊景公的兒子，因為血脈多寡的分歧，都是有些姓姬，有些姓薑，而姓姬者便冇有齊侯之位的擔當資格。

隨後，齊景公固然還是恭還禮遇孔子，卻不再向孔子問政，孔子較著感遭到了他的疏離之意。厥後齊景公直言道：“奉子以季氏上卿之禮，吾不能。”後又言：“吾老矣，弗能用也。”

老子之易學乃是知伏羲創演八卦以後，連絡本身陰陽太極之道，以其無上境地推演完美，後傳通玄、陽子居、關尹喜、庚桑楚、王詡等諸弟子。而這一支易學又顛末楊朱、列子、宋榮子、尹文子不竭研討，推陳出新，特彆是莊子的完美總結以後，才成為真正的道家易。當然，此是後話，臨時不提。

孔子至齊，不測見到師襄，並向其學易，但來齊之前想見的孫武倒是失之交臂，令孔子扼腕感喟不已。本來孫武在孔子來齊國前不久便分開了，前去吳國，過起了亦耕亦讀的餬口。

厥後師襄因為獲咎魯國權臣季武子而分開魯國，孔子還曾好一陣難過。現在在齊國相遇，可謂他鄉遇故知，人生一大喪事也。