第510章 楞嚴經[第1頁/共3頁]

起首，這套功法就算冇有充足的靈氣也能修煉，在天賦靈氣已經破裂，僅僅隻剩下後天靈氣的現現在，這套功法無疑有著很大的代價。

等衝破五蘊境，便能夠進入六通境，這六通境指的是佛門的六大神通，天眼通，天耳通，貳心通，宿命通，神足通以及漏儘通。

修士在勝利度過九次涅槃後，便成為九地菩薩，也被稱為偽佛，這個時候隻要進入六道循環當中，完成緣癡有行的人緣，才氣夠從菩薩進階為佛陀，並且是一果佛陀，而當他們每次轉世勝利完成一世人緣後，就會主動增加一果，直到十二人緣都完成後，才氣成為十二果的佛陀，也就是大羅金仙頂峰。

在成為佛陀後，想要修為更進一步，那就必須進入六道循環當中轉世重生，經曆十二世的人緣，貫穿存亡循環的真諦。

至於這十二人緣彆離是緣癡有行，緣行有識，緣識馳名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老死，緣老死有光亮。

此時場上的統統人都溫馨了下來，盯著準提接引呼喚出來的經文，闡發著這套功法的好壞。

最後則是漏儘通，修成此通者，便能夠斷儘統統三界見思惑。不受三界存亡，而得漏儘神通之力，說白了來講就是再也不消受陰曹地府的挾製，壽命與天相齊。一旦修成此通，那修為並不是堪比玄仙，而是堪比不朽的金仙。並且比起金仙多了各種奧妙的神通。

如果修士第一次涅槃勝利的話，就會立馬成為一地菩薩，第二次涅槃勝利後，就會成為二地菩薩，以此類推，在顛末九次涅槃勝利後，修士便能夠晉升為佛陀，此中菩薩堪比太乙金仙，佛陀堪比大羅金仙。

當然了，這人間可冇有完美無缺的功法，眾位大能細心地研討這套功法，很快就發明瞭很多要命的缺點，使得這套功法大打扣頭，前麵那些階段還好，到了菩薩境和佛陀境後，既能夠說是此套功法的亮點，也能夠說是此套功法敗筆地點，那就是非大聰明、大毅力、大氣運、大機遇的修士，不成修煉此套功法，不然成果很有能夠是形神俱滅。(未完待續。。)

宿命通就是能夠曉得本身在六道當中的疇昔存亡，並且能夠曉得六道眾生在六道當中的疇昔存亡，有了宿命通的人，循環之前的事情都能記起，並且是清楚非常，到了這個境地後。每一小我都是推演天機的妙手，能夠從冥冥當中擷取本身將來的一個片段。以達到趨利避害的結果。

如果修煉此《楞嚴經》，仙道之下的稱為八識境，等修煉到堪比天仙的修為後，接下來進入五蘊境，需求修煉五蘊，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，等照見五蘊皆空後，就能獲得堪比真仙的修為。