佛教各體係對比[第4頁/共5頁]

六通：天耳通、天眼通、貳心通、神足通、宿命通、漏儘通。

(7)遠行地，即成績便利波羅蜜，發大悲心，亦斷除修惑，闊彆二乘之自度。此位即修成第二阿僧祇劫之行。

(六)識無邊處識住，超出統統之空無邊處。

(2)清淨成分嚴肅不思議明德地，謂能安閒轉正**而開顯深義。

(5)火輪威藏明德地，謂能安閒摧伏邪法罪過。

(5)八聖道地，指修八聖道之位。

(6)八人地，指見道之位。

5仁愛心輪（胸部，綠色，十二塊花瓣，愛眾生）

8自發頂輪（頭頂，紫色千花瓣，自發羅漢果，相稱七地菩薩）

3無統統處天：指厭患識無邊處，舍諸統統統統，寂然安住不動。到了加行成績時，不但所思惟的空冇有了，連觀無邊心識的能觀心也冇有，是以名無統統處天。

(6)現前地，即成績慧波羅蜜，斷除修惑，發最勝智，使現前無染淨之彆。

(5)極難勝地，即成績禪定波羅蜜，斷除修惑，令真俗二智之行相互違者合而呼應。

4非想非非想天：此天的放心，至極靜妙，已無粗想，是以稱為非想；此天另有細想，是以稱非非想。此天位於三界九地的頂上，是以又稱有頂天。非想非非想天固然牛逼，但是也冇有達到永久境地，此境地的壽元有八萬大劫，相稱於宇宙生滅80000次。

3正道臍輪（腹部，綠色，十塊花瓣）

4大圓鏡智，是轉有漏的第八阿賴耶識聚所得的無漏智。相稱圓覺

2識無邊處天：指厭離空無邊處天，由識無邊之定所招感的果報。也就是思惟清淨眼、耳、鼻、舌、身、意等六種識之相，察看照了無邊的識相，以先思惟無邊的識相而修加行，展轉引發第二無色定，稱為識無邊處。

阿賴耶識，亦稱初頃刻識、初能變、第一識。因宇宙萬物天生之最後一頃刻，唯有此第八識罷了，故稱初頃刻識。而此識亦為能變現諸境之心識，故亦稱初能變。由本向末數為第一，故稱第一識。以其為諸法之底子，故亦稱本識。簡而言之，阿賴耶識是開端，也是閉幕，也是底子，是宇宙本體級的。

第七章九識

2二禪三天：指少光天、無量光天、光音天。此天光亮最小，故名少光天。此天說話時由口中顯照無量之光亮，故稱無量光。此天絕音聲，以光為說話，故名光音天。二禪以上隻成心識，冇有眼、耳、鼻、舌、身三識以及尋伺思惟，是以隻要喜、舍二受與認識相應。

4法眼，為菩薩的眼，曉得統統法門、真諦。

(1)歡樂地，謂菩薩既修滿初阿僧祇劫之行，初得聖性，廢除見惑，證得人、法二空之理，生大歡樂，菩薩於此位成績佈施波羅蜜。