佛教各體係對比[第3頁/共5頁]

(2)信地，指信根成績之位。

(2)離垢地，即成績戒波羅蜜，斷除修惑，滌除毀犯之垢使身清淨。

3三禪三天：指少淨天、無量淨天、遍淨天。三禪天隻成心識，與樂受、舍受呼應。

(6)八人地，指見道之位。

緣覺（辟支佛）乘十地：

第二章禪天禪定（七識住）：

(5)八聖道地，指修八聖道之位。

聲聞乘十地：

【一】色’界四禪天依禪定的深淺粗妙而分四級，共有十八天。色‘界固然冇有男女、飲食、就寢等欲’望，但是另有殊勝的形色、精力上的愛情、國度的型態、社會的構造等征象，此天以禪悅法喜為食，是以稱為色‘界。

(7)遠行地，即成績便利波羅蜜，發大悲心，亦斷除修惑，闊彆二乘之自度。此位即修成第二阿僧祇劫之行。

(1)昔行具足地，指修戒行之位。

第七章九識

2天眼，有夜視，遠視，微視，內視，透視，全視角，開釋各種能量等神通。

第八章佛乘十地

(6)現前地，即成績慧波羅蜜，斷除修惑，發最勝智，使現前無染淨之彆。

神足通彆名快意通，竄改安閒快意。

(一)身異想異識住，又作身異想異如人一分天，指人界、六慾天及劫初起除外之****初禪天，此處之有情身相、麵貌皆異，苦樂、不苦不樂之想各亦不同，故稱身異、想異。

(3)覺了四聖諦地，指修四諦觀之位。

阿賴耶識，亦稱初頃刻識、初能變、第一識。因宇宙萬物天生之最後一頃刻，唯有此第八識罷了，故稱初頃刻識。而此識亦為能變現諸境之心識，故亦稱初能變。由本向末數為第一，故稱第一識。以其為諸法之底子，故亦稱本識。簡而言之，阿賴耶識是開端，也是閉幕，也是底子，是宇宙本體級的。

1空無邊處天：指厭於色身捆紮，不得安閒，欣求虛空無邊，由加行入空無邊處定為因，所得定地的果報。

(4)精美金光功德神通智德地，謂能安閒說八萬法以降伏四魔。

(二)身異想一識住，又作身異想一如梵眾天謂劫初起，指****初禪之劫初起之梵眾天，彼等皆自想為大梵王所生，大梵王亦想此諸梵眾皆我所生。同執一因無彆想，故想一；然大梵王身量高廣，麵貌、威德、言語、光亮、衣冠等，一一異於梵眾，故身異。

(9)徹奧妙地，指證無學果之位。

第六章菩薩（大乘菩薩）

(2)自發甚深十二人緣地，指修十二人緣觀法之位。

(5)極難勝地，即成績禪定波羅蜜，斷除修惑，令真俗二智之行相互違者合而呼應。