佛教各體係對比[第2頁/共5頁]

(七)無統統處識住，超出統統識無邊處。後三識住為無色界之下三天。此七處為識之安住處，為有情皆希往止之所，故稱識住。

(4)精美金光功德神通智德地，謂能安閒說八萬法以降伏四魔。

(10)阿羅漢地，即無學果，阿羅漢有風俗。自發

8自發頂輪（頭頂，紫色千花瓣，自發羅漢果，相稱七地菩薩）

2妙察看智，是第六認識聚所得的無漏智。相稱等覺和妙覺

第九識又可分四個層次（四智）：

(8)最淨普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地，謂能安閒為諸菩薩授記彆。

1成所作智，是轉前五識聚所得的無漏智。相稱十地菩薩

(9)無邊億寂靜迴向能照明地，謂能安閒為諸菩薩示現善便利。

5仁愛心輪（胸部，綠色，十二塊花瓣，愛眾生）

4四禪九天：指福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。四禪天隻要與舍受呼應的認識。

第七章九識

(5)學信戒地，指三學成績之位。

宿命通曉得宿命、因果。

3無統統處天：指厭患識無邊處，舍諸統統統統，寂然安住不動。到了加行成績時，不但所思惟的空冇有了，連觀無邊心識的能觀心也冇有，是以名無統統處天。

第一章瑜伽七輪（查克拉）：

(4)內凡夫地，指修五停心觀等位。

神足通彆名快意通，竄改安閒快意。

3劃一性智，是轉有漏的第七末那識聚所得的無漏智。相稱等覺和妙覺

2真知腹輪（閭尾，橙色，六塊花瓣，紅色右陽脈之源）

菩薩發願證佛，證菩提心。大乘羅漢（自發）貫穿菩提心，冇有收回來。菩薩（覺他）發弘願，普度世人，眾生見證菩提心。佛陀（覺行）完成弘願，菩提心美滿。

藏密也有寧瑪十六地之說，前十地不異。十一地為普光地，彆名等覺位。十二地為淨蓮地，彆名妙覺位。十三地為咒蔓大集地，彆名圓覺位，無上正等正覺位，彆名阿耨多羅三藐三菩提。十四地為大樂地，十五地為金剛持地。十六地為無上智地，彆名金剛總持。此中十二地到十六地都是佛陀，大日如來處於第十三地。中心大日如來、東方阿閦佛、北方不空成績佛、南邊寶生佛、西方阿彌陀佛位於十五地金剛持。普賢王如來為十六地金剛總持，普賢王如來就是原始佛，就是阿達爾瑪佛。十地以上相稱九識的阿摩羅識。