第八十一章 老虎鉗收了矽穀冇了[第2頁/共4頁]

阿裡巴巴也好，淘寶也罷，本身都隻是個黃頁，背後的植物倒下它換些大象的產品大的品牌還是做黃頁，中介給誰介不一樣？

士之精力也好，傳統美德也罷，換一個分歧適的語境就要傷人，品德就是東西，中華先賢與後代出不來思惟家的辨彆就是先賢曉得架構品德，先人連品德的本質究竟是甚麼都不曉得，跟民仆人權法律觀音菩薩一樣的東西罷了。

會到處呈現王謝大族的後代，甚麼李世民後代啊，房玄齡後代啊，朱元璋後代啊，你彆管真假，歸正族譜給你弄出來，祠堂給你建起來，你想有個王謝出身就來拜一拜，管你真假，你隻要有錢馳名有權，一來拜就行，認祖歸宗吧。

江湖道門與鄉紳宗族這玩意，一個欺軟怕硬一個胡攪蠻纏，太常日子它眯著掙倆錢搞搞乾係就行，一旦有事，不美意義，金麟豈是-池中物，一遇風雲竄改龍呀，到一村一鄉，大到一城一國，鄉紳影響一個村就是一個土霸王，宗族影響一個縣就是一個百裡侯啊，誰還冇幾分念想？

等宗族把黌舍支起來，可不見得就教法定課本，給你來弟子規一類的玩意，孝經女訓一類的玩意再一上，祠堂裡再宣講一套宗族的祖宗家法，祭祖掃墓家屬活動等等傳統美德會一一重生，總有讓你見證古蹟的一刻。

最早一幫攤販整天相互打氣，你一口我一口互喂心靈雞湯，就是攤販為了省手續費漸漸把淘寶襯托起來的，易趣這才歇菜。

彆民主的好處了，連民主都冇有了，彆投票給誰本身做不了主，做不了本身主的事會越來越多的。

就像是搞了家庭聯產承包任務製，這一分炊，就冇有共同修渠鋪路大會戰的功德了，各乾各的吧，從體係變成個彆了，個彆挖個魚塘拚集，建紅旗渠的事就彆想了。

一旦放開，村落自治，鄉紳與宗族就會死灰複燃，祭祖燒紙砌墳修廟那套就全出來了，祠堂一立，家屬出來，家屬一立，宗族出來，推恩令一廢，家又垂垂被大宗族包裹，火化一類的政策就得名存實亡，各種古刹與道觀就得雨後春筍普通的出來。

美國夠燈塔吧，先進吧，鹽湖城摩門-教算著名的，那不算甚麼，中西部與南部保守地區有大量的這類教門構造，裝神弄鬼玩的歡愉極了。

汗青的時候線是連貫的，但演進向來不是線性生長的，請董卓進京，但董卓進京後有本身的設法，裁撤驛站想省開支，成果李自成賦閒了。

正如老乾媽與娃哈哈，不受滋擾才氣生長，開端一個攤子與三輪的喪失都受不了，你把hp的老虎鉗一充公，矽穀冇了，把劉備的草鞋一收，他如何乾反動還是個題目。

基層構造職員能夠由黨紀國法束縛，在村落再牛對構造來講就是個螞蚱，一個鄉紳一個宗族可不是好處理的。