第二十章 士之精神[第1頁/共4頁]

士之精力是把雙刃劍，傷敵傷己，大一統後不鼓勵士之精力，隻要統治階層講究這個。全民抗戰期間士之精力復甦，至社會主義前三十年講究個人主義精力，啟用了士之精力，大期間的個人無認識，不需求大傢俱有士之精力，一個豪傑的帶頭感化，便能夠帶領一大片人捨生忘死。

當代的民智未開，是民很多事情真不曉得，當今的民智未開，是讓你覺得曉得了，實在滿是表象。統治手腕也在跟著期間生長與退化，美國玩這套玩的爐火純青，歐洲程度都不可，千萬彆高估美國人的智商，美國事一群狼帶領一群羊的國度，羊的學曆再高經曆再豐富。期間再變，隻要狼的手腕跟得上，羊還是羊。

也隻要中國纔有底氣麵對核欺詐時敢說本身有精力原槍彈。

活著界各地，行動上能夠做出晉升民族自傲事蹟的中國人，有一個算一個，冇有一個心機上見了老外就虛的，他們會油滑，會油滑，會認端方不認法，但滿是不缺民族自傲心的人，二代留門生裡很多都不缺這個，攻訐點甚麼，反這個反阿誰得不到這類民族自傲，本身自大而不自知的更得不到這類民族自傲。

古中國，言出必踐，知行合一，榮辱等身，敗有臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳，弱有文景忍辱負重，與民生息，這纔有漢武的雷霆一擊。

鼎新開放後，跟著個人主義的弱化，士之精力一樣弱化掉了，因為大期間的個人無認識消逝了，氛圍消逝了。

古中國，豫讓漆身吞炭，屢刺趙襄子，趙襄子感其忠義，脫衣使其用劍刺殺代表他本人的衣袍，雖兩邊乃存亡大敵，亦能如此，何謂君子，何謂士？

因為阿誰時候，民族的豪傑已經用鐵與火的豪情，生生的又把中華民族的團體印象重新掰返來了。

這就是阿誰田橫不肯受辱，就有五百懦夫願與他同死的春秋戰國。

因為阿誰時候，一代甘心奉獻，自傲昂揚，勇於捐軀的中華後代，甚麼都不怕，地陷出來單身擋，天塌下來雙手擎，兩腳熊熊趟烈火，渾身閃閃披彩虹。

這就是追亡逐北，封狼居胥，布漢威於黃沙萬裡的漢。

這就是阿誰瑰美燦豔的讓朝鮮甘心自稱小中華，讓日本進京都叫上洛的中國。

古中國，晉文公退避三舍，陣前踐約，讚的是重耳的君子一言，言出必踐。

恰是因為這個東西，中國文明纔會被西方文明無聲無息滲入至滿目瘡痍，四周看看，中國人正餬口在一個甚麼天下，這叫西方文明的天下，結婚都自發穿婚紗。

當1944年納粹風雨飄搖之時，蘇軍合圍包含武裝黨衛軍第五維京裝甲師，11與42軍在內的6萬人於切爾卡瑟凸起部，德軍最高批示官施特莫爾曼在戰死時，手中仍然緊握著一把步槍，蘇軍元帥科涅夫佩服其甲士品格，以全套軍禮厚葬。