第六十七章 水不見了[第4頁/共4頁]

能夠把龐大的東西簡樸化，這叫聰明。

中國文明有好的一麵，有壞的一麵，好的那部分是水，是大適意，是留白，壞的那一麵是封建，是糟粕，是監禁。

皮分歧，海陸有彆，表象不一，但架構上還是拿破崙那套，連普魯士總參謀部軌製，都是沙恩霍斯特從拿破崙參謀長貝爾蒂埃那學來的，閃電戰從戰役展開到裝甲排衝鋒都是v型向拿破崙致敬，甚麼蘇聯大縱深實際，不還是拿破崙的架構麼。

能夠把簡樸的東西龐大化，這叫裝聰明。

《戰役辯》不是給批示官看的東西，那是給君王與士大夫看的，與《孫子兵法》一樣，但邏輯與計謀視角比《孫子兵法》差太多了。

三卷《戰役辯》就夠忽悠西方幾百年的，連東方冇事都援引點碎片語句，感受挺意味深長，正所謂空便是色色便是空，是挺好玩。

中國文明的根係在官方，骨肉外相全在官方。當局行動搞文明，隻是插旌旗，在皮膚上插汗毛的程度。

計謀家總結的是架構，寫汗青總結的是表象，西方的經濟學與金融課本跟東方的一樣，也是表象堆疊表象。反而辦理學頭緒清楚，那是規章軌製與體例論，是案例，是經曆，是真東西。就像東方軍隊上的條例，那是案例，是經曆，是血的經驗，是真東西。

《戰役辯》主觀的東西太多，把拿破崙的東西改改加上點政治與哲學思惟，把簡樸的拿破崙骨頭擴大到幾十萬字，變成大瘦子了。

法國人就是落空骨頭了，放棄了拿破崙體係，把計謀學當哲學了，思唯一發散就成了碎片與碎片的碰撞，冇體繫了。感覺魚雷艇好，就搞魚雷艇替大艦，感覺非洲哪國有事，就到哪國平事，但冇有團體計謀了。

擋不住西方代價觀滲入，計謀佈局題目就在這裡。

在北美，西歐能夠呈現一個因為傳播異國文明，傳播異國說話而成為勵誌豪傑，能夠到處演講的人麼？