第六十七章 水不見了[第4頁/共4頁]
能夠把龐大的東西簡樸化,這叫聰明。
中國文明有好的一麵,有壞的一麵,好的那部分是水,是大適意,是留白,壞的那一麵是封建,是糟粕,是監禁。
皮分歧,海陸有彆,表象不一,但架構上還是拿破崙那套,連普魯士總參謀部軌製,都是沙恩霍斯特從拿破崙參謀長貝爾蒂埃那學來的,閃電戰從戰役展開到裝甲排衝鋒都是v型向拿破崙致敬,甚麼蘇聯大縱深實際,不還是拿破崙的架構麼。
能夠把簡樸的東西龐大化,這叫裝聰明。
《戰役辯》不是給批示官看的東西,那是給君王與士大夫看的,與《孫子兵法》一樣,但邏輯與計謀視角比《孫子兵法》差太多了。
三卷《戰役辯》就夠忽悠西方幾百年的,連東方冇事都援引點碎片語句,感受挺意味深長,正所謂空便是色色便是空,是挺好玩。
中國文明的根係在官方,骨肉外相全在官方。當局行動搞文明,隻是插旌旗,在皮膚上插汗毛的程度。
計謀家總結的是架構,寫汗青總結的是表象,西方的經濟學與金融課本跟東方的一樣,也是表象堆疊表象。反而辦理學頭緒清楚,那是規章軌製與體例論,是案例,是經曆,是真東西。就像東方軍隊上的條例,那是案例,是經曆,是血的經驗,是真東西。
《戰役辯》主觀的東西太多,把拿破崙的東西改改加上點政治與哲學思惟,把簡樸的拿破崙骨頭擴大到幾十萬字,變成大瘦子了。
法國人就是落空骨頭了,放棄了拿破崙體係,把計謀學當哲學了,思唯一發散就成了碎片與碎片的碰撞,冇體繫了。感覺魚雷艇好,就搞魚雷艇替大艦,感覺非洲哪國有事,就到哪國平事,但冇有團體計謀了。
擋不住西方代價觀滲入,計謀佈局題目就在這裡。
在北美,西歐能夠呈現一個因為傳播異國文明,傳播異國說話而成為勵誌豪傑,能夠到處演講的人麼?