第四章 性格決定命運[第1頁/共4頁]

霸王雲：繁華不歸故裡，如衣繡夜行，誰知之者！

這個數學模型，厥後被淺顯的解釋為：隻要通過六小我，便能夠熟諳天下上的任何人。

李白要真有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得高興顏”的表情，他還給長安的權貴投哪門子卷？蘇東坡都想上天了，何必貶一次官就哭喪一次臉？自古文人皆虛假，向來文章隻哄人，蘇格拉底在構造辯論，亞裡士多德在廣場演講，終南山不是隱士之所，冇有察舉征辟的捷徑，哪個淡泊名利的隱士會進山？

要援助要產業的時候叫聲老大哥如何了，要錢要技術的時候給個超百姓報酬受點委曲如何了，求人的時候不都這德行，想吃熱包子就彆嫌燙嘴。北朝倒是牛，彆人求人裝笑，他求人的時候放炮。誰要這麼有自負，酷到冇朋友，怨誰？

中國人更直接，叫可愛之人必有可愛之處，又說貧困伉儷百事衰，固然都是講悲劇，後者涵蓋的範圍更小，但大抵意義有共通點。

一小我就能搞個同親會，一個會要能有仨人，必定一個會長倆副會長。

買賣是拿錢才氣做的麼？廣博高深的中漢筆墨早就已經寫的清清楚楚，買賣買賣，覺得有錢才氣做買賣的那叫買賣人？大多不過隻會買賣的販夫罷了。

思科讓它持續留著，蘋果還是交給喬布斯，微軟是蓋茨的，甲骨文仍屬埃裡森。

建個名字叫蘋果穀歌或甚麼聞名名字的公司，或者拍個叫泰坦尼克號或甚麼後代大賣的電影，這都輕易，與前後的籌辦與運作比擬，還甚麼都不是。

就像統統人都明白人脈的首要，不管任何行業，辦任何事情，有人脈就無往倒黴，想進公事員步隊就進，想當參議員就當，想著名有言論鼓吹，想錢躺著就給掙了，但大多數人隻會戀慕人有我無，一邊不曉得如何拓展人脈，一邊卻放著發小與同窗這麼貴重的資本不曉得珍惜。

按照名為六度豆割實際數學猜想，在1998年初，康奈爾大學的兩名研討者通過構建社會收集的小天下模型，解釋了六十億人如何靠著六條“聯絡線”與彆人相連，從而斥地了社會收集研討的泉源。

周潤髮會在電梯口等機遇，狀師會去存款買高球與會所會員，小演員會打扮幸虧慈悲集會門口等，連小模特都曉得跟老闆多喝幾杯，為甚麼有那麼多人本身不會締造機遇，還要故作狷介的去嘲笑彆人寒微的儘力？

勝利就是胡想，胡想實現了就是勝利者。勝利標準分歧，自認安貧守道或喜好本身找來由安撫本身，不求長進的且不去說它。單論決定社會職位功利性的遍及共鳴，為何那麼多巴望勝利的人卻失利了呢？

俄國作家列夫托爾斯泰在《安娜卡列尼娜》中寫過一句話：“幸運的人生老是類似的，不幸的人生卻各有分歧。”