第一千八百二十八章 他山之石二[第3頁/共5頁]

當然，固然幻世當中的戰役技能，並不能讓淺顯人獲得太多的收益，但是對於那些真正意義上的強者來講，這類戰役技能，卻又有著不凡的意義了……

如果任何一個國度把握了假造實際體係，就意味著這個國度具有了同時在白日和夜晚兩個時候段停止軍事練習的能夠性，白日熬煉身材，早晨則能夠操縱假造實際體係停止摹擬戰役，這類完整不會形成實際傷害的摹擬戰役，不但僅能夠減弱兵士們對於戰役和滅亡的驚駭，同時也能夠真正的磨合和熬煉軍隊，讓軍隊在最短的時候裡，達到能夠投入疆場利用的程度！

一件物品，究竟有甚麼代價，說到底還是看需求的……

環球各個構造權勢國度，卻都已經幾近在第一時候認識到了幻世對於本身的意義和代價！

說到底，不過就是職員不敷罷了！

而這也就是為甚麼說幻世當中的戰役技能對於淺顯人來講，是相稱於雞肋一樣的存在的事理……

這個天下上的很多事情，說到底實在一點也不龐大……

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

而反之，藝術品分歧……

而芭蕾舞之以是高雅，實在說到底也並不是芭蕾舞本身高雅，隻是純真的因為那些上位者們感覺芭蕾是一種高雅的跳舞，以是芭蕾舞也就高雅了，僅此罷了！

所謂的藝術品，本質上來講，究竟是不是有代價，有代價的話，代價又有多高……

畢竟這一類的商品，本身的代價就是很難純真的從服從去衡量的，也就是因為如此，以是就會給很多人有機可乘……

當然，想要實現他山之石能夠攻玉，也並不是毫無前提的……

就像是當代的佛教和當代的佛教，身份職位上實際上是天差地彆的，佛教昌隆的時候，和尚的社會職位實在是很高的，不但僅具有龐大的古刹，同時也不需求向國度交納賦稅，不但僅能夠本身種田，並且還能夠獲得很多的香油錢，寺門一關，幾近是自成六合……

而對於那些有必然名譽的人來講，他們的名譽本身，就會給他們帶來很高的藝術從屬代價……