第一千八百四十一章 真我五[第1頁/共5頁]

隻要順乎本身的本心，那麼統統的仁慈或者險惡的行動，本質上來講，都是精確的行動……

對於那些不孝子們來講，他們做出的罪過，在其彆人的眼裡，或許是非常離譜的行動，但是在他們本身的內心深處，對此卻不會有任何的慚愧，他們會感覺本身的行動理所當然……

但是，對於仁慈者來講，險惡者就是必必要肅除的存在，反之亦然……

不管一小我經曆甚麼樣的人生，本心當中對於天下的認知，老是會在潛移默化之間竄改一小我的行動形式和思慮形式……

人隻如果所謂的是非看法，就必然會對本身的行動和思惟形式產生很大程度上的影響……

如許的人，從某種意義上來講，就是能夠被改革成為守法市民的，通過監禁的體例，來讓他們改過從某種意義上來講，是一種非常公道的體例……

說到底，一個天下本身就是多麵性的，仁慈和險惡在一個天下當中，都必定會有本身儲存的餘地存在……

仁慈的人，老是會變得仁慈，而險惡的人，也老是會變得險惡，這和餬口環境，並冇有甚麼必定的乾係……

一樣的一個小孩子，出世在分歧的家庭，能夠今後的人生軌跡也會有本質上的分歧……

而當一小我在做一件合適本身看法的事情的時候，哪怕這件事情是險惡的殘暴的，從某種意義上來講，在他本身的角度上來講，他也是問心無愧的，他不需求去壓服本身諒解本身險惡的行動，因為在他的認知當中，本身的行動本身就不是險惡的，本身就是精確的！

而有些配角，則會打電話叫來和本身乾係比較好的警官，然後讓差人去措置這些小地痞，感覺本身脫手是臟了本身的手，是掉了本身的麵子，如許的行動，實在就方向於中立守序的做法，分歧層次的人，做分歧的層次的事情，這一類人，即便本身的武力很強大，也不會等閒的親身脫手對於那些不入流的敵手，更多的時候，還是更加方向於動用法則以內的手腕去處理題目……

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人能夠通過教誨，構成分歧的行動風俗……