第一千九百零七章 戰鬥二十二[第3頁/共5頁]

這也就是所謂真正意義上的特地服從了……

而所謂的境地，從本質上來講，就是一樣的一種東西！

就像是跑步的時候，在起跑線上就搶先的人，如果在大師跑步速率差未幾的前提之下，實際上來講，接下來就會一向搶先下去……

也就是說，俄然之間就產生了充足瞭解一件事情的聰明，而這類聰明本身，是冇有泉源的，隻是想到了，就自但是然的瞭解了……

大聰明代表的是一種超出了通例意義上聰明的才氣！

簡樸來講，對於這兩人碾壓乾係的重點，並不是兩人是不是充足的聰明，而是來源於他們的身份……

而想要在已經達到極限的前提之下，更進一步的壓榨出更高的速率，那麼就意味著遠比普通環境更多的體力耗損，以及身材超負荷運轉所帶來的龐大頹廢，能夠隻需求提速跑上幾步路，接下來身材保持遠比速率所需求的體力和承擔，都會被大幅的減輕……

究竟上，很多具有這類才氣的人，常常反而都是那些天生智力有所缺點的人，對於他們來講，計算這個過程是不需求的，當題目呈現在他們腦海當中的時候，他們就能自但是然的得出精確的答案！

是一種超出了知識層麵，超出了見聞層麵，超出了經曆層麵的東西！

運動員之間的超出，發力凡是也不過就是短短的幾秒鐘時候罷了，在身材本質附近的環境下，任何的超出都是有能夠實現的……

不管是佛門也好，還是道門也好，產生這類大聰明的過程，常常都會被稱為是頓悟……

就像是在跑步過程當中，對於職業級的運動員來講，在按序明白的前提之下，想要完成超出逆襲，常常會是一件非常非常非常困難的事情……

外界的身分，也就是所謂的外因……

固然很多人都會說，決定一小我是否勝利的，還是在一小我的內因之上，外因並不起決定性的感化，但是，這一點，卻必必要件來自一小我的內心充足出色，自我充足優良，意誌充足堅固的根本之上，不然的話，從淺顯人的人生角度上來講，外因起到的感化，常常是絕對的……

淺顯人解答題目，需如果一個冗長的學習的過程，但是對於他們來講，哪怕他們不識字，也不熟諳那些標記，也一樣能夠得出精確的結論，這就是一種所謂的大聰明瞭！

究竟上，在佛門當中，老衲人和小和尚的聰明，常常是閃現出很大的兩極分化的狀況的……

固然很多人老是誇大內因比外因更加首要，但是實際當中，外因倒是實實在在比內因更加首要的身分！