第一千九百一十章 戰鬥二十五[第3頁/共5頁]

科學冇法解釋的事物，是必定存在於這個天下上的！

在宗教流行的年代當中，任何的古蹟都歸於神靈，哪怕是科學古蹟，也隻要承認是獲得神靈的開導，纔會獲得認同，而反之，任何對於神靈和宗教的質疑，在宗教流行的期間都是足以上火刑架的傷害行動……

有些時候，大要上看起來走在了精確的門路上，但是實際上卻又一定冇有誤入歧途……

重生穿越，長生不死，光陰倒流，等等等等等等……

也就是因為如此，統統文明和文明之間，常常也是會有各種百般的摩擦和碰撞的……

實在科學並不是廢除科學，而是將迷信譽科學的體例停止解釋，比如說科學對於鬼火的解釋，就是一個典範的例子……

這此中，最典範的一個例子，就是屬於中原龍圖騰的傳說了，傳說當中，這個天下上本來是冇有所謂的龍的，但是在一個又一個的部落兼併過程當中，強大的部落每一次兼併一個敵手，就會將對方圖騰上的一部分，插手到本身的圖騰當中，因而最後本身的圖騰就變成了一種長著蛇身，魚鱗，鹿角的怪物，因而中原一族就將這類怪物定名為龍……

科技生長到必然的高度，自但是然的會轉向研討一些不為人知的奧秘力量，天然會開端研討剖析一些自古以來就傳播下來的謎團，試圖破解那種超凡力量的存在，並且終究通過公道的體例去把握這些力量……

事理很簡樸……

這個天下上，冇有任何一種文明體係本身，是弊端或者精確的……

所謂的全知，就是瞭解這個天下上的統統事情，曉得這個天下上的統統事情！

而這個天下上的事情，隻要曉得了，就冇有甚麼是不成能做到的……

舉一個簡樸的例子來講……

而科學在當代社會當中，則是不竭的廢除著各種百般的所謂的“不能用科學解釋的事件”從而不竭的緊縮宗教的儲存空間……

如果他不曉得本身應當如何去做，那麼也就算不上所謂的全知了，而他如果曉得本身應當如何去做，那麼他也就必然能夠做獲得！

甚麼是支流，甚麼是非支流，很多時候都是相對的，而並不是絕對的！

而科技的存在，很大程度上來講，實在就是一種最大限度的對於餬口的簡化和便當……

對於一個全知者來講，曉得這些答案本身，就是理所當然的事情，而曉得了這些答案，也就意味著實際上來講，曉得統統全數文明的生長過程和文明體係，曉得這個天下上統統應當曉得和不該該曉得的事情……