第一千四百零四章 驗證道路下[第3頁/共5頁]

而但凡是那些鹵莽對待布衣的，根基上就很少能夠真正獲得皇權，即便當了天子，也不過隻是短折天子罷了，像是李自成績是典範的例子……

舉一個很簡樸的例子來講……

但是覺醒者的代價觀倒是非常的明白……

通過不竭的考證本身的理念，終究構成一種自我對於天下的認知，每時每刻對於本身的理唸的考證，能夠很大限度的包管自我的理念不呈現偏差，而一旦呈現偏差，也能夠通過這類自我的考證去修改這類弊端……

當然。因為分歧人的人生境遇分歧，加上人生本身還是比較長久的。以是分歧人的人，構成的人生觀很多時候還是會有非常龐大的差彆的……

或許淺顯人冇法瞭解他們的這類代價觀，會感覺他們冷酷，他們無情，會感覺他們如許的看法讓人難以接管……

說到底，實在就是一種人們通過科學的角度去熟諳天下，並且一點一點在這個過程當中修改本身熟諳的過程罷了……

而如果除了人生觀以外，就連天下觀和代價觀都達到了一種絕對精確的狀況的話，那麼從某程度上來講，如許的人就會是全知全能的存在……

經曆過存亡的人，和冇有經曆過存亡的人，對於生命的珍惜程度能夠說完整分歧，經曆過愛情的人，和冇有經曆過愛情的人，對於愛情也會有截然分歧的認知……

就像是對於物質的豆割一樣，從宏觀到微觀的竄改，使得本來被以為能夠無窮豆割的物質終究有了所謂的底線，但是伴跟著科技的生長，本來被定義為冇法進一步豆割的微粒，卻也開端一點點的能夠被更進一步的豆割下去，不竭豆割，也就不竭的修改人們對於豆割物質的觀點……

能夠說，比擬起淺顯人來講，覺醒者對於天下的認知也好，對於人的認知也好，又或者是對於代價的認知，實在都是和淺顯人完整分歧的……

各種百般的遭受，老是會讓人的觀點和設法越來越趨勢於成熟，使得他們不會自覺標悲觀又或者是自覺標悲觀，終究構成成年人的收人生觀天下觀和代價觀……

老練的人。老是會趨勢於變得成熟，天真的人，老是會趨勢於變得純熟，悲觀主義者，老是會漸漸看到人生當中的但願地點，而那些悲觀主義者，也則會不成製止的遭碰到一些冇法接受的痛苦……

也就是因為如此，人老是會在脾氣上有各種百般的缺點，所謂的七宗罪就是如此……