019、慾望[第1頁/共4頁]

華真行：“七竅通。從通耳竅動手，逐步去體味其他的感知才氣的竄改。我明天用手指測溫度微風速，以鼻子去感受氛圍濕度，就是這麼回事。”

所謂內攝就是要儘量去感受它，就像在不竭體味本身。分歧的人慾望也是分歧的，但有很多根基慾望是相通的。

墨尚同：“照你用不死芯這個思路，還不如直接采煉六合間的精華氣入藥呢。”

詳細味有甚麼樣的浮想，我想你也清楚。舉個例子吧，你的英莖會跟著呼吸起伏，你會想到甚麼，然後想去做甚麼？非論你想做甚麼，不要在這個時候想！趁便再提示你一句，練功時衣服穿寬鬆些，特彆是褲子。

動功的感化首要有兩方麵。一是在你因慾望勃發導致情感躁動的時候，運化朝氣重歸安靜，或者說是一種安然的宣泄體例，同時也能強身健體。你說我的體力好，很大程度也有這方麵的啟事。動功的另一個感化，就是讓你學會動中凝神，終究能隨時凝神。”

楊特紅晃這腦袋道：“古往今來從未有過春容丹這類東西。小華要弄的是春容丹，不是九轉紫金丹，你揣摩一下他阿誰夢，春容丹是要大範圍產業化量產的！”

華真行：“接下來就如許啊！這就是養元，就是蘊養朝氣，朝氣不敷談何其他？既然已經有反應了，吸氣時微微提肛，也是垂垂做到自但是然，意境勿狼藉、心神勿嚴峻。養元術入家世二步比第一步更難，你要學會節製和適應，內攝而不過散。”

楊特紅瞪了他一眼道：“那是給淺顯人煉製的丹藥嗎？有能夠實現大範圍量產嗎？照你這個扯淡法，讓大師都飛昇成仙好不好？”

千歲蘭入藥春容丹，需求千年以上的植株，以取其朝氣沛足，僅這一條幾近就堵死了大範圍產業化培植供應原質料的路。因為從實際上看，就算現在能蒔植千歲蘭，也要到一千年後才氣取製，這誰能等得起啊？隻能尋覓天然環境中的野生植株。

我思前想後，還是這不死芯最合用。我給你打個比方吧，每年都會有千歲蘭發展，本年把一千年的取用了，留下那些九百九十九年的，到了來歲，那些九百九十九年的千歲蘭也變成一千年了，如此取用則不竭。”

羅柴德：“本來如此！但我還是很獵奇，普通的氣溫你能感到得很精確，但是很高的溫度呢？比如靠近兩千度的鋼水，你總不能用手摸出來吧？”

並且不是特性相類便能夠替代，有個從質變到質變的過程，靈效太弱就即是無用。不然隻取生髮之效，為甚麼不消去了皮的春桂嫩枝呢？因為小華要弄的是春容丹，不是小柴胡湯。

最後這幾句，實在既不是楊老頭也不是華真行本身說的，而是援引柯夫子的話。羅柴德又詰問道：“再接下來呢，我如何曉得本身已經完成了第二步？”