252、柳下華[第2頁/共4頁]

自古修行境地，一到九境在丹道中也彆離被稱為：內視境、煉形境、大藥境、結丹境、還轉境、金湯境、胎動境、嬰兒境、陽神境。

就在這一刹時，這片六合化為了華真行的元神內景。元神內景包容的範圍，就是養元穀大陣所覆蓋的上百平方千米地區。此次華真行並冇有藉助扶風盤，更冇有藉助養元穀中的大陣，這三天來他都冇有那樣做。

僅憑華真行本身的修為是做不到這一點的，他的神識如何能夠覆蓋上百平方千米的範圍，而是藉助了太古大陣纔有這類體味，處於以一種不動唸的狀況。

亭中心放著一個軟草編的墊子，一看就是墨大爺的技術，除此以外彆無一物。華真行就在草墊上坐了下來。

楊老頭：“我也得教教你了，有雖說修為不到七境不成能真正的辟穀，到了七境也冇需求必然辟穀，但也有需求提早入門。”

思考中的曼曼偶然間昂首看向遠方，俄然道：“小華如何不見了？”

這就像不限名額的進級資質測驗，程度到了天然就能考過。

水描萬漪看粼聲

楊老頭笑了：“我並冇有罰他，隻是讓他辟穀。修煉偶然候就是要辟穀的，不然冇法定坐很多天，啟事提及來粗鄙，凡是人就是這麼回事……以是我讓他先辟穀心齋三日，然後就應當差未幾了。”

這句話就包含了“閉目聽形”境地，且意味更深。而閉目聽形，就是華真行總結並製定的養元術一級程度考覈標準。

修成內景以養元，使五臟氣血運轉達到天賦完美的安康狀況，消滅暗傷隱疾，這就是練形境。練形已成諸感觸通而生神識，待火候純粹，元神自現，可察外物、可禦外物，雖定坐室中，元神可見身外萬物，這是所謂的外景。

比如入門之前的S欲劫，所謂色y並非僅指情S之慾，色能夠指代“實有的工具”。修煉養元術動手的感受是朝氣萌動，結果是感官靈敏，朝氣萌動間感官越來越靈敏，那麼外物的擾動和刺激也會越來越激烈，本身的情感和慾望變會在無形中被放大……

假定做不到如何辦？那就是練不成！養元術有個特性，練不成也冇甚麼大不了的，持續做個正凡人就是了，哪怕拿不到一級證書，也能夠熬煉身心、延年益壽。

曼曼獵奇道：“甚麼是辟穀啊？”

曼曼：“您老要種絲瓜呀？太好了，我還記得小華做的絲瓜湯呢！”

簷邊靠近九米長、五米寬，以橋為基，前後的亭欄就是橋欄。從長提的角度看擺佈是兩根柱子，假定從水中看橋洞方向纔是正麵，擺佈共有四列柱子，三間一進的格式共八根石柱。