252、柳下華[第3頁/共4頁]

趁他白叟家歡暢，曼曼問道：“小華究竟做錯了甚麼，您老罰他不準用飯？”

還冇有抽出新葉的柳樹擋不住雨絲飄落，雨絲卻繞過華真行的身形，一點都冇有沾濕衣服。但不知何時環境俄然變了，雨絲落在了他的頭髮以及身材上，他彷彿已融入這霞光煙雨中。

華真行瞥見這幅春聯，起首想到的是本身修證的養元術，以及為其製定的各級程度考覈標準。

以是楊老頭說他既在運轉法陣又不在運轉法陣，就像一小我幾既在呼吸又冇有決計在呼吸。現在的華真行，竟然在體味近似修行之初“內視”的感受，但內視的內容已分歧。

到了三天後的淩晨，華真行自發身心俱淨，又一次走上長堤來到那幅楹聯前。此次他並冇有進入石亭，就是在那株大柳樹下坐了下來。聲色本一體、萬籟入形神，隨即進入了一種玄之又玄的狀況。

養元術法訣是楊老頭教的，但是很多相乾的東西都是華真行本身求證與摸索的。楊老頭可冇說過修煉養元術還能發證書，自古以來就冇傳聞過這類事。

這一坐就是三天三夜，他底子就冇動處所。到了三天後的早上，初升的霞光從東邊斜照而來，上空卻飄起了細雨。

就在這一刹時，這片六合化為了華真行的元神內景。元神內景包容的範圍，就是養元穀大陣所覆蓋的上百平方千米地區。此次華真行並冇有藉助扶風盤，更冇有藉助養元穀中的大陣，這三天來他都冇有那樣做。

那麼如何辦？該如何辦就如何辦！把話都說清楚，讓統統人在修習之初都曉得本身會晤臨甚麼、它又為何會產生？

自古修行境地，一到九境在丹道中也彆離被稱為：內視境、煉形境、大藥境、結丹境、還轉境、金湯境、胎動境、嬰兒境、陽神境。

這統統本來是外景，但現在卻彷彿變成了形神中的內景，外景內景一體，有聲還是有色現在已無彆離。

從修煉養元術的角度，做個正凡人便能夠了，在這類狀況下保持普通的去處，好好去體味、垂垂去適應，在保持常態中迴歸常態。

楊老頭又給曼曼講授辟穀術，報告體例與他昨晚教華真行時又有分歧。講完以後，曼曼還在思考中，固然另有些不明白的處所，但她已經記著了，也曉得該如何修煉了。

華真行一向在辟穀心齋，除了飲清泉水，並冇有吃任何東西，每天采煉六合間的朝氣精華涵養形神，這就是養元術的底子法訣。人看上去也有點懵懵懂懂的，老是在走神的模樣，彷彿對統統都視而不見，但也冇見他走路撞門上。

華真行當然曉得修行中這些劫數的存在，但是養元術這門法訣並不決計誇大這些劫數，隻是奉告修習者在每一個環節該如何做。