460、當浮一大白[第1頁/共5頁]

華真行順手取出一箱酒在桌旁，這時又有人擊掌道：“來得早不如來得巧，這酒也是為我籌辦的嗎？有些日子冇見了，華總導的修為何時衝破了七境？”

華真行於幾裡國建立的“新次序”中，起碼初級養元師的身份是公開的，而中級養元師所處置的事情，有很多都與其修為有關，比如賣力春容丹出產加工的某個環節。

遊方：“每人觀點分歧，我洗耳恭聽。”

前述諸事，我並非站在修行上師的角度，而是站在一介凡人的角度，以是態度分歧。

能夠壓榨很多人的勞動、安排很多人的運氣，能隨心所欲摧毀誇姣的事物、讓人們從命本身的權威，是否就是人生所尋求的幸運？

說到這裡，華真行又問道：“遊兄，且不說彆人，就說你本身，修行動何？”

我能做到甚麼程度說不準，但儘量吧。小姚女人每天給這麼多高人點菜、被這麼多高人圍觀，也算是有大機遇之人了吧，但是誰想過將她引入修行門徑？”

當代社會，還是有很多社會資本是私有的、能夠世襲的。有人一出世就能輕鬆獲得統統，而這是彆人終其平生也難以渴求的。

假定是我親身收徒，又能收幾小我？但是她如果修煉養元術有成，能拿到四級證書到養元穀學習，說不定我會親身教她，屆時她也會叫我一聲華總導。

假定換小我，能夠會說修行最大的妙處是能得安閒清閒、超脫於凡人的存在狀況，這當然也是精確答案，但華真行卻有另一種瞭解。

這並非一句設問，而是華真行帶著神唸的自問自答。

華真行方纔問到，崑崙盟建立以來，隻要一人飛昇，那麼世上這麼多修士的修行所求又是甚麼？其人生對這個天下的意義與代價又安在？

華真行：“你如果她呢？”

僅從這個角度看，華真行本人是端莊地不能再端莊的修士，不然他也不敢將養元術功訣傳授給各門各派的修士。

法不成輕傳，修為成績意味著甚麼？誰也不欠誰的，不是誰想拜師就能拜的，彆人憑啥要送你神通泛博、清閒安閒的機遇？

我是否需求高高在上，才氣享用這個天下？還是我在人群當中，就已經是一種享用？修士或答應以做到後者，但對於其彆人而言，有如許的天下嗎，如果冇有如何辦？

華真行提著筷子昂首看著山外的夜色，問道：“遊兄，你可知修行最大的妙處？”

甚麼疑問？遊方此時也終究用了神念。

華真行：“甚麼是享用餬口？”

遊方舉手道：“這個題目的答案我曉得，小師妹看上了另一名長得更帥的師弟。”

華真行：“歡想特邦接下來這段時候會很缺人，她如果真能在幾裡國事情餬口，也有機遇插手養元術培訓班。

華真行降落了這六個前提的首要性嗎？當然冇有，他隻是降落了其稀缺性。至於資質，也不由上師來考查，而是由實際來辨彆。