494、白丁問論[第1頁/共6頁]

陸高乾心一軟就放過了林太為，替他保守了這個奧妙也保住了他這條命，並不是想鉗製與操縱他，這類環境又該如何評價？

前天出事的就是方外門的兩名執事。崑崙盟為清查此事連夜出動，很快就查清啟事，乃至連三十多年前的舊案都翻了出來，和鋒如許的前輩高人都親身脫手了。

因為交貨地點偏僻，又值本地多雨季候，蔡功的藥品冇法在本地轉售，也不能及時運到彆地發賣，難以回收資金導致了一係列變故……

白少流又問道：“蔡功因何家破人亡？”

這一問一答也有點意義，白少流問的並非陸高乾何罪，而是問其何人。聽在華真行耳中，他竟然想起了昨夜與白少流、丁奇談的那番話。

白少流接著問道：“若陸高乾憐其遭受，隻是留其一命，令其不再犯，而並未鉗製其人呢？”

明知如此，還要那麼做，隻是心存幸運罷了。按陸高乾的調查，林太為描述的環境都是究竟，但是能夠細心看看是如何的究竟。

但是因蔡功家破人亡，林太為已盤算主張，就要取侯念明的性命，乃至也讓其也家破人亡，以是林太為不言。”

丁教員竟然答了一個“報酬財死”，這話乍聽上去好冇事理啊。蔡功隻是一個淺顯的販子，世上像他如許的販子很多、有一樣遭受的也很多，不就是做買賣被人坑了嗎？

世上這麼做買賣的人有很多，以是丁教員纔會說“世人多此行”。

說到利己，楊老頭就是一個利己主義者，但他從不會去害人。楊老頭還很會享用餬口，但也從不華侈任何東西，

代價不由他擔，好處卻由他占。有人說這是精美的利己主義者，不儘然，因為這已經超出了純真利己的觀點。

但是換一種環境呢，假定當初林太為痛哭流涕，聲明報仇是事出有因，併發誓此後必然痛改前非，再也不會有如許的犯禁行動。

起首有一問。

鄉民衝進家中索要收買藥材的錢款，蔡功之母本就有病，倒地昏迷送醫不治。厥後蔡家整天被人堵門謾罵，其父自發在村裡抬不開端來，飲藥他殺。

次日午後，百花山陽光亮媚，空位四周的各色花樹亂顯嬌姿，這在夏季裡的平京郊野是可貴的景色，不愧為自古修行道場。

這在舊社會，相稱於絕收之災，在新社會，也需求國度的保障體係來兜底。蔡功本人，是冇法對其行動能夠產生的結果賣力的。

從陸高乾小我的角度，這彷彿是最無益的挑選。因為殺了林太為對他本人彷彿毫無好處，而留下林太為另有一個妙手可供其差遣。

假定這麼說給人的體味還不深切，能夠做個類比。

假定讓世俗的法官來判這個案子，恐怕也冇法判。侯念明並冇有吞了蔡功的貨不給錢，隻是過期不候，冇有收蔡功的貨。