595、本心[第1頁/共5頁]

想彌補遺憾的體例有很多種，比如以曾懷荏的修為完整能夠去研討煉器，為兒子打造最精美的義肢、最便利的柺杖。

“我是問你另有甚麼環境要交代的，不是問你另有甚麼要求。”朗校民很乾脆地回絕了曾懷荏，更冇有詰問她為甚麼要見華真行。

但是曾懷荏的環境與之完整不沾邊，她在淺顯人眼中已是神仙般的存在，乃至超出了所謂社會階層的觀點，已獲得身心大自在。

宗門裁議不是法庭審判，隻以究竟論因果緣法，懲罰的根據則是門規。現在的房傳嬋看似就相稱於辯白狀師的角色，實在首要職責是建議問論。

宗門裁議的終究成果，按養元穀門規，曾懷荏當受誅。考慮到另有其他線索未調查結束，廢其修為且令閉死關。

曾懷荏：“我隻是想救我的兒子。”

房傳蟬最後問道：“是否受淩辱壓迫而相抗？”

不然正一門就不是以禮相待，而是直接把人扔出來了。

曾懷荏也冇有甚麼話要彌補與辯駁，朗校民講的都是究竟。

金寶的近況是殘疾中的“殘”，少了一條腿。曾懷荏隻是想彌補這個缺憾，不但是彌補兒子身材的缺憾，也是彌補本身未能照顧好兒子的缺憾。

遵循世俗中法律，假定就按盜竊罪的規定，數額不大乃至都夠不上科罰，假定數額特彆龐大，頂格能夠叛無期。

朗校民：“在養元穀中，冇人拿刀架在她脖子上。據調查確認，她的家人當時也冇有生命傷害，更冇有人拿他們的性命去威脅曾懷荏。”

再比如華真行就是隨便把九轉紫金丹扔到野地裡，她撿著了揣回家，也不能說她有甚麼罪惡。

她與養元穀的乾係並非苦大仇深，她所具有的統統能夠說都是養元穀給的。而她的行動，傷害的恰好就是養元穀以及締造養元穀的華真行。

郎效民：“叛離宗門，損毀宗門珍寶，代價必須接受，不管你願與不肯。”頓了頓，他又加了一句本身想說的話，“若因你叛門之舉，華總導令你獲益，則宗門當無存。”

在統統違背門規的去處中，這是最嚴峻的頂格事件了。

這本是朗校民想禁止她說的話，但曾懷荏還是當眾說了出來。本來麵無神采的郎校民，眼神深處不由有怒意和殺意一閃而過。

以是她的行動，就相稱於丹霞生佳耦當初直接潛入正一門的丹庫，詭計尋覓並竊走正一祖師能夠留於後代的神丹。假定是那樣，正一門能饒了他們嗎？

他既冇有發明風環扇失竊，也冇有及時發覺到部屬的題目，必定是有任務的，轉頭也會遭到呼應的宗門懲罰。

朗校民：“三境修為便成績元神腐敗，曾懷荏已有五境。有神通神通或可強滅其神魂，或擾其所見、所聞、所感，但隻要神智復甦，便不成強扭其誌。