595、本心[第2頁/共5頁]

那位書記員必定不是司馬值或葉宗清，他用塑容術竄改了邊幅，歸正曾懷荏冇認出來。

這時房傳嬋又開口問道：“其人是否受逼迫？”

假定跟著這個思路走，朗校民不管如何駁斥曾懷荏，都會將這場問論帶偏了方向。這裡要裁議的是曾懷荏的去處，而不是會商華真行該如何做。

他們表示不管一爐成丹多少枚，隻取一枚。梅野石之師風先生才幫他們搞定了藥引，最後煉成了九轉紫金丹，救了丹紫成一命。

裁議已決，朗校民又開口道：“曾懷荏，宗門能夠讓你見丈夫和孩子最後一麵，但請你考慮好對他們說甚麼。這竄改不了你的了局，卻能決定他們的將來。”

她與養元穀的乾係並非苦大仇深，她所具有的統統能夠說都是養元穀給的。而她的行動，傷害的恰好就是養元穀以及締造養元穀的華真行。

所謂本心，並不是一個褒義的觀點，隻是一其中性詞，修士都有瞭解但不太好描述，勉強能夠概括為埋冇在乎識深處、構建實在自我的見知。

曾懷荏這麼做，隻因其縱私無忌。

朗校民：“在養元穀中，冇人拿刀架在她脖子上。據調查確認，她的家人當時也冇有生命傷害，更冇有人拿他們的性命去威脅曾懷荏。”

但這不是世俗間的盜竊桉，修士的很多行動活著俗中也是冇法界定的。

修士不是不成以分開宗門，自古以來，有很多修士因各種原因、以各種體例分開了宗門，有的還與本來的同門保持了傑出的乾係，詳細事件的措置體例各依緣法。

她養元穀、對華真行都能這麼做，假定麵對淺顯人，另有甚麼事做不出來？

房傳嬋開口提示了曾懷荏一件事，曾懷荏宣稱本身這麼做是為了家人，實際上卻很笨拙地將家人給捲了出來。

朗校民很乾脆地隻答了一個字：“否。”

再比如華真行就是隨便把九轉紫金丹扔到野地裡，她撿著了揣回家，也不能說她有甚麼罪惡。

“我情願支出任何代價，隻求華總導能治好我兒子的腿。他明顯有九轉紫金丹，也曉得如何利用九轉紫金丹，他能治好我兒子腿。”

她還能夠指導、鼓勵兒子去修習養元術，隻要達到三境以上、把握神識的精微操控，共同義肢便能夠不影響餬口，乃至能闡揚超出凡人的感化。

假定她帶著九轉紫金丹回到家裡，家人曉得了結冇有勸止，反而一起參與了嘗試，就有包庇乃至同謀的懷疑，起碼她的丈夫難脫乾係。

房傳蟬為何要問這一句，隻因曾懷荏方纔說了一句“我願支出任何代價”。這世上總有餬口在社會底層的人，或受淩辱壓迫墮入絕境，奮力抗爭因此有過激之舉。

這本是朗校民想禁止她說的話，但曾懷荏還是當眾說了出來。本來麵無神采的郎校民，眼神深處不由有怒意和殺意一閃而過。