第14章 湯液醪醴論篇第十四[第1頁/共1頁]

帝曰：今之世不必已，何也？岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻此中，石針艾治其外也。帝曰：形弊血儘而功不立者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使？岐伯曰：針石，道也。精力不進，誌意不治，故病不成愈。今精壞神去，榮衛不成複收。何者？嗜慾無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚。今良工皆稱曰：病成名曰逆，則針石不能治，良藥不能及也。今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近，音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不愈者，亦何暇不早乎？岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不平，此之謂也。

帝曰：其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精於內，氣耗於外，形不成與衣相保，此四極急而動中，是氣拒於內，而形施於外，治之何如？岐伯曰：平治於衡量，去宛陳，微動四極，溫衣，繆刺其處，以複其形。開鬼門，乾淨府，精以時服，五陽已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。帝曰：善！

黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴，何如？岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何故然？岐伯曰：此得六合之和，高低之宜，故能至完，伐獲得時，故能至堅也。帝曰：上古賢人作湯液醪醴，為而不消，何也？岐伯曰：自古賢人之作湯液醪醴者，覺得備耳，夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，品德稍衰，邪氣時至，服之萬全。