第161章 刺節真邪篇第七十五[第1頁/共3頁]

黃帝曰：刺節言徹衣，夫子乃言儘刺諸陽之奇俞，未有常處也，願卒聞之。

岐伯曰：腰脊者，身之大樞紐也。肢脛者，人之管以趨翔也。莖垂者，身中之機，陰精之候，津液之道也。故飲食不節，喜怒不時，津液內溢，乃下留於睾，血道不通，日大不休，俯不便，趨翔不能，此病榮然有水，不上不下，鈹石所取，形不成匿，常不得蔽，故命曰去爪。

岐伯曰：取之廉泉。

岐伯曰：或之於其天腑、大杼三，又刺中膂，以去其熱，補足手太陰以去其汗，熱去汗稀，疾於徹衣。

上熱下寒，視其虛脈而陷之於經絡者取之，氣下乃止，此所謂引而下之者也。

黃帝曰：善。願卒聞之。

岐伯曰：取之天容。

岐伯曰：瀉其不足，補其不敷，陰陽平複，用針若此，疾於解惑。

帝曰：善。

凡刺大邪日以小，泄奪其不足乃益虛。剽其通，針其邪，肌肉親，視之毋有反其真。刺諸陽分肉間。

岐伯曰：大風在身，血脈偏虛，虛者不敷，實者不足，輕重不得，傾側宛伏，不知東西，不知南北，乍上乍下，乍反乍複，倒置無常，甚於利誘。

上寒下熱，先刺其項太陽，久留之，已刺則熨項與肩胛，令熱下合乃止，此所謂推而上之者也。

岐伯曰：振埃者，刺外經，去陽病也。發者，刺腑俞，去腑病也。去爪者，刺樞紐肢絡也。徹衣者，儘刺諸陽之奇俞也。解惑者，儘知調陰陽，補寫不足不敷，相傾移也。

黃帝曰：善。取之何如？

黃帝曰：善。取之何如？

黃帝曰：餘聞氣者，有真氣，有正氣，有邪氣，何謂真氣？

岐伯曰：刺此者，必於日中，刺其聽宮，中其眸子，聲聞於耳，此其輸也。

帝曰：善哉。

黃帝曰：善。

岐伯曰：刺癰者用鈹針，刺大者用鋒針，刺小者用員利針，刺熱者用針，刺寒者用毫針也。

黃帝曰：刺節言振埃，夫子乃言刺外經，去陽病，餘不知其所謂也，願卒聞之。

黃帝曰：善。此所謂弗見為之，而無目視，見而取之，神明相得者也。

黃帝曰：善。何謂聲聞於耳？

凡刺癰邪無迎隴，易俗移性不得膿，脆道更行去其鄉，不安處所乃散亡。諸陰陽過癰者，取之其輸瀉之。

岐伯曰：真氣者，所受於天，與穀氣並而充身也。正氣者，正風也，從一方來，非實風，又非虛風也。邪氣者，虛風之賊傷人也，此中人也深，不能自去。正風者，此中人也淺，合而自去，其氣來荏弱，不能勝真氣，故自去。

岐伯曰：是陽氣不足而陰氣不敷，陰氣不敷則內熱，陽氣不足則外熱，內熱相搏，熱於懷炭，外畏綿帛，近不成近身，又不成近席，腠理閉塞，則汗不出，舌焦唇槁，臘乾嗌燥，飲食不讓美惡。