1453.群策（1）[第2頁/共3頁]

現在他明白了，人家呂誌超能做鎮高官不是靠背景，這嘴皮子也是666，一樣一件活動，在他嘴裡說出來是科學，在人家嘴裡說出來就是炎黃精力的表現。

本地有句話，叫紅洋群島半千荷，整片地區固然三麵是水，但倒是海水，淡水資本還是非常嚴峻的。

《呂氏春秋・季秋紀・順民篇》就有記錄：“昔者，湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱於桑林曰：‘餘一人有罪無及萬夫；萬夫有罪在餘一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。’因而翦其發，以身為捐軀，用祈福於上帝。民乃甚說，雨乃大至。”

三天以後是正式的祈雨活動，先在廟裡敲鑼打鼓、舞龍舞獅，再去海裡請‘龍靈’，請到龍靈今後再把龍王爺給供奉起來，到時候再讀一篇祈雨書，這事就算完了。

得知能夠野生降雨，敖沐陽便精力一振：“呂書記，既然能夠野生降雨，那我們乾嗎還去搞求雨活動呀？那不是多此一舉？”

楊樹勇和敖沐陽對視一眼，臉上暴露難堪之色：“可我們鎮上的村莊衝突多多，輩分之間並不同一，誰曉得輩分最高的是誰？”

呂誌超一聽這話從速擺手：“不可不可，我們黨員能夠參與這活動，但不能當出頭鳥，換個備選人。”

海邊州裡都有古刹，南邊是媽祖廟，北方就是龍王殿了，前灘鎮上也有如許一座小廟，叫做二聖廟，供奉的是龍王爺和觀世音菩薩。

顛末一番探聽，祈雨的詳細流程就出來了。

“那就行，我們一起籌辦一下，搞個祈雨的活動。不過我們就把它當一項傳統活動就行，不要過分的鼓吹，因為近段時候就要下雨了。”呂誌超說道。

中國的祈雨文明源遠流長。

呂誌超笑道：“多雲天呈現，便能夠下雨了，這你想不到？”

“為甚麼呢？因為今後子孫後代還會碰到天災，我們得讓他們體味，祖宗前輩們在冇有發財的科技氣力支撐的時候，麵對天災是如何做的！”

他滾滾不斷的說了一會，猛的又想起一件事來：“對了，敖主任，我們本地的祈雨民風中，不會鬨出性命吧？”

“除此以外，還能是甚麼？”

因為市裡開端構造對處所州裡停止野生降雨了，以是他們活動得抓緊時候籌辦。

前灘鎮這邊特彆是龍頭村、王家村、龍旺莊等一乾村莊，因為環抱龍涎湖而建起，以是汗青上吃水題目一向不大，祈雨這類活動搞的就少，倒是山內有些州裡村落貧乏地下水資本，偶爾會在乾旱時節搞個祈雨活動，這些活動範圍必定比不上縣裡，但畢竟有些經曆能夠用。

這裡報告的就是成湯以身為民祈雨故事，傳播很廣，這類行動厥後為曆代所擔當，因而祈雨成了當代的一種當局的行動，上到天子，下到縣令都會停止這類活動。