第九百三十七章 仙緣[第2頁/共3頁]

腦袋裡想著這個題目，夏安然退出了界珠……

在盯著那《太乙金華主旨》看了一會以後，崔浩的眼神又開端迷惑起來，彷彿又不解，最後崔浩乾脆坐在那修真殿的巨碑下，也不再理睬夏安然，開端參悟。

這《太乙金華主旨》如果能讓奧妙壇城中資質更高的那些人有所感悟以後才氣再上一個台階，那就牛大了。

“……夫元化當中，有陽光為主宰，無形者為日，在報酬目，泄漏神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回一身之精華，直回造化之真炁，非止一時之妄念，直空千劫之循環。故一息當一年，人間時候也，一息當百年，九途長夜也。凡人自哇的一聲以後，逐境順生，至老何嘗逆視，陽氣衰滅，便是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”

汗青中，作為官方信奉的扶乩術在中原大大馳名，能相同鬼神仙靈，非常靈驗，比如康熙戊辰會試，有一些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈有神仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’世人大笑，以仙為無知也，而當年科題剛好就是‘不知命無覺得君子也’三節。

看著修真殿中那寫著《太乙金華主旨》的玉碑，崔浩也落空了平靜，整小我雙眼發光，滿臉通紅，身子顫抖，幾近流出口水來，“主上，這是……證悟大道的秘法啊……太……太豪侈了……”，

看到竹筆開端在沙盤上寫字，中間的阿誰一向拿著墨筆的抄書人，眼睛都不眨一下，立即就把沙盤上留下的每一個字抄在了白紙上。

夏安然也站在修真殿中，看著那《太乙金華主旨》的玉碑，感受有些震驚，“不曉得誰能參悟得出此中奧妙……”

這些動機也隻是在夏安然的認識當中一閃而過，鄙人一秒，跟著那屋子裡與夏安然的認識連接在一起的乩童殷紅頓挫頓挫的聲音唱了一聲“呂祖來臨”，夏安然就曉得這顆界珠應當如何融會了——這是要通過乩童把《太乙金華主旨》傳到人間啊。

夏安然感受，淺顯人，實在也應當有能參悟仙緣的機遇纔對，中原的這些祖師聖賢留下這些東西，必定是但願發揚光大澤被百姓的。

這就是扶乩麼？

如果冇有神念水晶，其彆人要融會這顆界珠的能夠性，完整為零。

而作為認識體的夏安然動機一動，腦筋裡一想起《太乙金華主旨》的內容，阿誰扶乩的乩童身材就顫抖起來，兩隻手推著那隻懸在木盤上的竹筆，開端刷刷刷的在沙盤上留下一行行的龍飛鳳舞的筆墨。

眨眼的工夫，沙盤上的筆墨寫滿，阿誰站在沙盤中間的人諳練的用手拉動了一下沙盤上的木條，整齊的木條刷的一下從沙盤上刷過，方纔在沙盤上留下的那些字全數消逝，沙盤又變成了整齊歸零的模樣，那懸著的竹筆在乩童身材無認識的鞭策下，又開端留下一行行的筆跡。