第十章 修行之始，收心入靜第一關[第1頁/共3頁]

“老子的虛靜法固然高，但虛靜法必必要自但是然，想要做到實在是太難了！”淩雲回想了一陣，記得之前從書上看到過虛靜法，但要做到這一點卻很難。

無法之下，他不得不重新展開眼睛，重新旁觀這枚赤文。旁觀、影象、觀想、忘記，再重新旁觀、影象、觀想直到忘記。一遍遍反覆這個過程，一遍遍循環來去。

“那麼，剩下的守一和存想這兩種體例了。”淩雲策畫了一陣，“守一，既是指將重視力集合，守住某一點或某個事物。存想，亦叫‘觀想’，是指思念想像出某種事物，以此替代本身的心念，以一念替代萬念，達到收心入靜的成果。”

這便是赤書玉字的奧妙之處，當時去看，能看到，也能看得懂一點點根基含義，但是過後，影象中卻一片空缺，底子冇法記下所看到的赤書玉字。

看動手中的符籙書，他就不信賴了，本身冇有修行功法，就冇有體例了。心下一發狠，悄悄忖道：“我就不信了，既然前人能締造出修行功法，我就不能締造修行功法！”

可惜，他並不曉得，上一個紀元的神代，底子就冇有修行功法。統統神靈的修行都是從煉神還虛開端，他們直接參悟法例，統統都環繞著神職法例而修行，底子就冇有所謂的修行功法。也難怪他冇有在此地找到任何功法文籍。

“虛靜法當為第一，此法出自《品德經》，虛其心，靜其心，摒棄私慾，無思無慮，心靈空明。這隻是虛靜法所達到的第一步，老子還要求‘致虛極，守靜篤’，要達到虛靜至極，必必要‘為學日趨，為道日損，損之又損，乃至於有為’。也就是說，學習是增加知識，但是要做到‘致虛極’，必必要丟棄本身所學，將統統知識摒棄。要做到‘守靜篤’，還要‘見素抱樸，少私寡慾’，保持心靈的樸素純真，才氣做到‘守靜篤’。”

這個筆墨有些近似於‘○’，代表了發源，初始、元始，也代表了閉幕，毀滅和開端，它是循環的意味，也意味了‘轉化和竄改’的意義。看似簡樸，卻包含無數含義。

可惜，淩雲並不曉得這一點。他挑選這個筆墨，恰是看中了它筆劃簡樸。

淩雲下定決計，本身締造修行功法。

一遍遍反覆著旁觀、影象、觀想、忘記的循環，他已經和這個筆墨死磕上了，心神中的邪念，垂垂消逝不見。隻剩下一道執念——想要勝利影象這個符文。

如果挑選次一等的神文，固然也有無窮奧妙，但淩雲卻模糊感遭到，如果本身挑選次一等神文的話，本身恐怕會錯失最大的機遇。這並非神文比赤書玉字差，而是他感受，本身一旦挑選神文，再想要在修行中把握三千赤書玉字，恐怕要等他修為晉入高深境地纔有能夠了。