第600章 真正天譴[第4頁/共6頁]

“信奉的追隨者們，恐懼的前行吧，你們必然會在蔥嶺看到佛陀，因為它夠高、夠冷、夠絕望！”

說完，支摩伽猖獗大笑。兩片刀子似的薄唇埋冇在稠密的黃鬚裡，暴露滿口整齊如乾羊骨普通的白牙。

宋雲雖感覺支摩伽有點故弄玄虛，但也不肯再招惹這個一起上不竭地盤剝訛詐，並且不時威脅要將他們扔在半途半道的外族領導。

“一闡提人亦可成佛、統統眾生悉有佛性”之語，與孟子所言

“域外蠻邦，外修臣禮，內實乖悖，變古亂常，可愛可惱！”

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“史載八百年之舊國兮！”

“侖墟在西北，三成為崑崙丘……河出崑山，伏流地中萬三千裡，禹導而通之……餘考群書，鹹言河出崑崙，重源潛發，淪於蒲昌，出於海水。謂此矣。徑積石而為中國河……故《洛書》曰：河自崑崙，出於重野……”《水經注》開篇，便從西域崑崙入筆，以崑崙山為中國萬水之源，沿崑崙水脈，一一考據天下地理、人文、史蹟。全書通首至尾援引、參閱、轉錄《山海經》、《爾雅》、《物實際》、《述征記》、《括輿圖》、《河圖》、《淮南子》、《穆天子傳》、《扶南傳》、《竹書編年》、《西域記》、《法顯傳》、《本國事》《十洲記》《遁甲開山圖》《神異經》等各種前人文獻及誌異奇書，達四百三十七種之多。宋雲此次西行之路、所經諸國，《水經注》中皆有記敘。當今天下地理第一人，唯有酈善長。聽宋雲問起《水經注》何時脫稿，酈道元的神采較著欣然。

“善長，汝為明月入懷之人，豈不聞殊途同歸？汝與我修異，赤子之心一，若吾之淨土於天竺，汝之淨土，當汝之心！”

“人皆可覺得堯舜”有神來神馳之意，決然棄儒從佛，但願在菩提般若聰明當中，尋求到大道。仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。以生命為鑒，法力稱得上是一名真正的君子，一名真正的菩提薩埵……佛陀真的呼喚了他，他的臉上帶著往生的永久淺笑，屍身和靈魂永久凝固在半山的雪窟當中……如果戈壁因為某種意味意味不斷地湧進影象，那麼蔥嶺，雪山，冰道，絕頂的滅亡和往生……宋雲隻想完整忘記。一起所經曆的艱钜險途，不必一遍遍提及。能夠活著來回，已如做夢普通。他應當曉得坐在用冰鎮蓮花降溫的大殿裡的當權者喜好聽甚麼。

“與古國亡者、注濱河斷者也，地氣隨時變，上古之時諸已渺，厥後種落遷徙、都會興衰、河道變遷、稱呼瓜代，情猶為龐大，數說分歧，道阻且長，經記綿褫，水陸路殊，徑複分歧，若根牙磐錯、岔路亡羊……”實在《水經注》初稿已經完成，原《水經》一萬五千字，《水經注》倒是洋洋灑灑三十多萬字的钜著，字字心血，句句見骨。酈道元仍不竭修改錯誤，不肯等閒傳世。