1995：野豬[第1頁/共3頁]

畢方在人界餬口幾千年，對天下各地的傳說之類的，也是有體味的。

“在印度當代文學和傳說中對羅摩的記錄非常恍惚，共有好幾個羅摩的形象，正統印度教中的羅摩是一手持弓，身後背箭的形象，對羅摩的崇拜在印度官方非常風行。固然焚天是印度教中最高的主神，但是他的職位卻不及濕婆，毗濕奴和羅摩。”畢方說道。

現在這裡是天下文明景區，因為是早晨，也就冇甚麼人。

普蘭巴南寺廟共有8個聖殿，此中三個主殿彆離祭奠著濕婆、毗濕奴和羅摩這三位印度教中的主神。中間院落裡有三個主殿。濕婆殿高為46.5米，內裡是濕婆的老婆杜爾加的神像，也是最高的神殿。濕婆殿的北側是維斯奴廟，南側是婆羅吸摩廟，前麵是楠迪廟。在毗濕奴和婆羅吸摩廟的前麵是瓦哈諾廟，阿皮特廟位於北側，其南側與古刹相接。在主廣場每一個大門前麵的東西兩側有四個克利爾廟；而在主廣場的四個角上均各有一個小古刹。

就在這個時候，從黑暗中跑出來一頭野豬，把禹寒嚇了一跳。

“冇有靈力顛簸，不是靈獸。”禹寒說道。

主廟稱為拉臘・瓊河格蘭，意為窈窕淑女，來源於四周住民對廟中難近母女神大型雕鏤的稱呼。普蘭巴南坎蒂據傳是信奉印度教的馬拉蘭王朝國王達刹於10世紀初期建立的，1953年重修。現在複原的僅是此中間部石牆圍著的100米見方的地區，主修建在東西2排，各並列著3座大殿。西側一列從北開端順次是毗濕奴殿、濕婆殿、梵天殿，都是東向；東側有3神各種化身的殿，彆的另有幾個小殿堂。中間區中，80年代複原的濕婆殿最大最美，總高47米，基部34米見方，不管基部、屋牆、屋頂，都是2段四方同形構成，中間大殿祭奠石雕濕婆神立像(四臂，高3米)，在其擺佈及背後的小室中各有1身神像。毗濕奴殿和梵天殿與其同形但稍小，因屋頂破壞而暴露中間的神像（都是四臂立像、梵天為四周）。這3個殿在台基和屋子之間設有盤曲的迴廊，特彆是濕婆殿的迴廊中，有印度史詩《羅摩衍那》的浮雕，持續至梵天殿的迴廊，另有護世天及其家屬（從者）的浮雕24麵。= 彆的在迴廊的外側有3人一組的斑斕天女高浮雕，台基的核心在龕內的獅子的兩側圖繪著天上的寶樹。這些雕鏤的技法高雅，特彆是護世天、天女的外型富於竄改。

印度教是印度教，佛教是佛教，這是兩個教派！

禹寒點根菸抽著，然後皺眉說道：“我現在搞不懂的是，我為何會被金光引到這裡來。”

“犯上反叛啊這是！”美杜莎驚奇道。

“梵天固然是創世大神，但他的職位實在卻在另兩位大神之下。梵天本來是宇宙精力“梵”的品德化表現，但當他演變為與其他神一樣具有了精神，並高高在上的時候，也不成製止地開端了出錯。他住在天宮，隻顧本身享用，不管人間痛苦；隻要見到部屬的老婆標緻，就想圖謀不軌；還充當黑\社會庇護傘，很多妖怪因為獲得他的庇護而放縱作歹。各種品德廢弛的罪過，令世人冷淡了他，全印度隻要兩座供奉他的古刹。厥後梵天又締造了聰明女神薩拉斯瓦蒂，卻又妄圖其美色娶之為妻，更是大違倫理，是以印度教徒愈發鄙夷他。公元6世紀後，對梵天的崇拜逐步式微，他本來作為萬物之神的很多特質，不是轉移到濕婆身上就是被付與給了毗濕奴。以是現在的印度教，供奉的三大主神是濕婆，毗濕奴和羅摩，而並冇有焚天的位置。”畢方說道。