第610章 大冰老爺（下）[第1頁/共5頁]

測驗前一天，八月初九寅時（淩晨三點到五點），考生提著裝有各種用品的考籃趕到貢院，點名（這一項能夠就會花上不短的時候，江南貢院每次插手測驗就是幾萬人，黑壓壓的滿是大腦袋，全場鬧鬨哄的，便可想而知當時的難度了）、查抄、搜身後，按號進入各自的號舍，然後貢院大門關上。考生吃、喝、睡都在號舍，測驗結束前不得分開。考生如果要便利，隻能去號舍絕頂的糞號，且不能說話，隻能舉牌子來表示。牌子的兩麵都有字，一麵寫著“入靜”，另一麵寫著“出恭”，前人是不是很屌？

八月初十子時（半夜十一點到一點）一到，書吏定時發放試題（這個測驗時候是相稱充盈了，前後有20個小時，抄題也充足了），考生能夠睡覺，也能夠開端挑燈答卷。有考肇事前將五經四謄寫在內衣上，趁夜色脫衣下來檢察。測驗時候到當天戌時（晚七點到九點）止。因為有考生會提早交卷，又分午前、午後、傍晚三次開門放牌。

這是一個因循了幾百年的舊習。明朝科舉分五經取士，每經以第一名為經魁，每科第一名至第五名必須是一經的經魁。厥後五經取士的軌製拔除了，但鄉試中仍風俗把前五稱呼為五魁。從第五名寫起，最後一名則為今科鄉試的榜頭，即為解元。科舉測驗以名列第一者為“元”，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。軌製唐製，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。解元名字現出後，鞭炮齊鳴，鼓樂喧天，五魁在大廳裡翻滾騰躍，這就是鬨五魁。就在五魁歡鬨當中，金榜被慎重張貼於貢院大門外。本科鄉試到此，便以最熱烈的情勢結束了。

貢院明遠樓北麵為至公堂，這裡是外簾官辦公場合。外簾官是指受卷、彌封、謄寫、對讀等官；主考官、同考官則被稱為內簾官。內簾、外簾各司其職，遵循規定，一旦貢院封了門，表裡官員相互之間不得交結，以防奸弊。至公堂兩側為監臨、提調、監試各堂，為外簾官的居處。彆的另有受卷所、彌封所、謄寫所、對讀所等。至公堂北為內、外簾門。內簾門北為聚奎堂，為主考官及同考官評定試卷的場合。

鄉試、會試、殿試的排名從高到低順次為：狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。對於那些冇落第的如何辦？放心，這裡就呈現了貢生、監生。貢生軌製始於元大德八年(1304年)，它源於宋朝之前的貢士軌製，即由基層府、州、縣學，從未落第的生員中按規定名額遴選一些優良者進獻給天子，但豪門後輩的機遇幾近能夠忽視不計，這個不消說大師都能瞭解，實在就是用來給那些有權有勢有錢的貴族走後門的，販子在當代並不受人待見，畢竟‘士農工商’它排在最前麵，以是光有錢是不可的。《禮記》中有“諸侯歲獻貢士於天子”之說。貢生被送人京師國子監學習學習，肄業後由吏部派任知縣、縣丞、教諭等官職，因此入國子監的貢生又稱監生，貢生也能被吏部直接選官。這類軌製，擴大了由進士、舉人進升宦途的範圍，增大了朝廷提拔人才的範圍。明、清兩代相沿了這一軌製，並且把它更加完美、詳確。