2141節 無頭有尾[第1頁/共3頁]

滅亡中陰並非閉幕，而是持續。在這段持續中，心性重新被風俗所迷，就和日頭再被烏雲諱飾，燭光靠近乾枯，讓人處於懵懂當中。

這就是世俗超度道理地點。

李玄霸收刀入鞘，隨即規覆文質彬彬的模樣，“中間若不插手，李某足感大德。”他是極其狂傲之人，卻用這般語氣和沉約說話，明顯對沉約之能極其顧忌。

李玄霸見沉約沉吟很久，聽其感喟，不由喝道，“你感喟所為何來？”

李玄霸驀地喝道，“這不是夢！”但他這般說的時候，較著底氣不敷，同時暴露猜疑之意。

唯有真正大修行者以其心性之明，點亡者悟性之燈，這類超度才成心義。

沉約能夠超度林靈素和完顏希尹，一在二人的覺，二在沉約的清澈，對此中過程清楚體味。

不得證悟者，隨即墮入滅亡中陰中。

何為存亡定命？就是此過程中身不由己的不斷輪轉，不得跳脫。

沉約對此清楚瞭然，他不信鬼，並不是因為他是唯物主義，而是有復甦的認知。

修行中常見光亮，天然有極大的概率捕獲到那種光亮，或復甦轉生、或證悟擺脫。

在臨終時，世人稀有次可得擺脫的機遇，但機遇稍縱即逝，隻要幾次經曆過的人才氣捕獲。

沉約凝睇李玄霸半晌，“那我能夠和你說些事情嗎？”

真自傲和傲慢是有辨彆的。

沉約清楚道，“不管是醒是夢，我們均好似曉得結局，卻不知肇端！”

可惜世人無知，或不解、或自欺欺人的將超度又蒙上一層奧秘的色采，所謂的法事件求弘大、場麵、世人皆知，卻不曉得此為諸毒擴延，以世人貪慾諸毒超度帝王，不是火上澆油，更增愚癡？

李玄霸長吸一口氣，規複了冷酷，“你話於我知？！”貳內心極其忐忑，這絕對是少有的事情，當初哪怕麵對蕭布衣時，他都冇有這麼不安。

佛說十二人緣，以無明為蛇首，老死為蛇尾，蛇頭吞蛇尾，寄意無明六道之環。

沉約對存亡過程極其清楚，道家所做的七七法事並非冇有根據。究竟上，人的滅亡過程是可停止慢鏡分化。

但他畢竟死了！

佛道之經，對處於此境之人均有驚醒感化！

無明一起，六道重新進入輪轉。

如果賣力超度之人明裡唸佛、公開謗佛，對這類真意全然不懂，乃至公開誹謗亡者，哪怕明裡口燦蓮花，能夠其昏昏，如何令人昭昭？這類作為，反倒更增亡者痛苦。

在知識中，脈住息止的人天然是死了，可在修行中，脈住息止更像進入一個種子態。死未死、生未生，表裡擺脫，心性已顯，隻要這類狀況下才氣得觀人間奧妙。

李玄霸警悟道，“你當然能夠說。”言下之意天然是――聽不聽在我。

因心性和身材切割產生的那刻光亮，就如日去雲遮、燭去燈罩般，極度敞亮，但世人因平常就害怕亮光不敢正視，這才投入到六道輪轉的無知之境中。