第210章 六脈神劍更深層次的猜想[第1頁/共3頁]
“阿彌陀佛,本塵,讓你入寺實在是無法之舉,這但是統統都為了大理段氏皇族,鳩摩智武功蓋世,即便我也頂多在他手中撐上百招,唯有齊聚世人習練六脈神劍,各練一脈,構成劍陣,方可禦敵。”
“大師嚴峻了,本塵削髮實屬誌願。”
本塵依言連起真氣,知名指導處,嗤嗤聲響,真氣自‘關衝’穴中澎湃併發。
傍晚將至,大殿之上,眾僧齊坐。太叔炙遵循枯榮大師的叮嚀,藏身於房頂之上。
過了好一會,太叔炙心中一動,想遠處望去,隻見十幾個喇嘛抬著一個肩輿,正在朝這裡走來,肩輿裡坐著一個和尚,身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀,布衣草鞋,臉上神采飛揚,模糊似有寶光活動,便如是明珠寶玉,天然生輝。
這故鄉夥深藏不露,本身已經修煉了六脈神劍。融會貫穿,卻假裝不會的模樣。也不曉得乾甚麼?是防著本身?
而早在密室以外偷聽的太叔炙,目光沉凝,越聽越心驚,已經明白了六脈神劍的品級,他們或許不曉得六脈神劍的真正感化,但是太叔炙經曆極多,已經明白過來。難怪段譽的六脈神劍時靈時不靈,這是一個聚氣凝脈的法門,要以薄弱的劍氣灌注穴位當中,以穴位儲存劍氣。跟著功力越來越深厚,穴位的劍氣就越固結濃烈,隨即循環運轉。如同丹田一樣。
太叔炙身軀一動,落地無聲,不再去聽。
枯榮大師微微一驚道:“大輪明王博學高深,公然名不虛傳。竟然道破了貧僧所參枯禪的來源。”
若將滿身穴位全數填滿劍氣,自交運轉,非一日之功,或許要幾十年的時候或者上百年。
不過如果以這類體例修煉,還真是一種前所未有的武學門路,起碼清浮圖大天下冇有傳聞過。
枯榮大師口中說謁道:“一微塵中入三昧,成績統統微塵定,而彼微塵亦不增,於一善現難思刹。佛門中不敘世俗輩分,本因方丈雖是保定帝的叔父,但本塵受貧僧剃度,便成了本因的師弟。統統因果與煙消雲滅。”
武學之道就要不竭的創新與摸索,他冇有考慮到如許做的結果,他隻曉得這六脈神劍的思路給他翻開了另一扇窗戶。
世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅,東西南北,各有雙樹,每一麵的兩株樹都是一榮一枯,稱之為‘四枯四榮’,富強繁華之樹意示涅般秘聞:常、樂、我、淨;枯萎凋殘之樹顯現世相:無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅,意為非枯非榮,非假非空。(未完待續。)
枯榮大師喜道:“你內力修為不凡。這劍法固然竄改繁複,但劍氣既已成形,自能隨便所之了。”
四周沉寂一片,唯有蟲鳥之聲。
貳內心已經曉得,此來恰是鳩摩智。