第210章 六脈神劍更深層次的猜想[第1頁/共3頁]

“阿彌陀佛，本塵，讓你入寺實在是無法之舉，這但是統統都為了大理段氏皇族，鳩摩智武功蓋世，即便我也頂多在他手中撐上百招，唯有齊聚世人習練六脈神劍，各練一脈，構成劍陣，方可禦敵。”

“大師嚴峻了，本塵削髮實屬誌願。”

本塵依言連起真氣，知名指導處，嗤嗤聲響，真氣自‘關衝’穴中澎湃併發。

傍晚將至，大殿之上，眾僧齊坐。太叔炙遵循枯榮大師的叮嚀，藏身於房頂之上。

過了好一會，太叔炙心中一動，想遠處望去，隻見十幾個喇嘛抬著一個肩輿，正在朝這裡走來，肩輿裡坐著一個和尚，身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣草鞋，臉上神采飛揚，模糊似有寶光活動，便如是明珠寶玉，天然生輝。

這故鄉夥深藏不露，本身已經修煉了六脈神劍。融會貫穿，卻假裝不會的模樣。也不曉得乾甚麼？是防著本身？

而早在密室以外偷聽的太叔炙，目光沉凝，越聽越心驚，已經明白了六脈神劍的品級，他們或許不曉得六脈神劍的真正感化，但是太叔炙經曆極多，已經明白過來。難怪段譽的六脈神劍時靈時不靈，這是一個聚氣凝脈的法門，要以薄弱的劍氣灌注穴位當中，以穴位儲存劍氣。跟著功力越來越深厚，穴位的劍氣就越固結濃烈，隨即循環運轉。如同丹田一樣。

太叔炙身軀一動，落地無聲，不再去聽。

枯榮大師微微一驚道：“大輪明王博學高深，公然名不虛傳。竟然道破了貧僧所參枯禪的來源。”

若將滿身穴位全數填滿劍氣，自交運轉，非一日之功，或許要幾十年的時候或者上百年。

不過如果以這類體例修煉，還真是一種前所未有的武學門路，起碼清浮圖大天下冇有傳聞過。

枯榮大師口中說謁道：“一微塵中入三昧，成績統統微塵定，而彼微塵亦不增，於一善現難思刹。佛門中不敘世俗輩分，本因方丈雖是保定帝的叔父，但本塵受貧僧剃度，便成了本因的師弟。統統因果與煙消雲滅。”

武學之道就要不竭的創新與摸索，他冇有考慮到如許做的結果，他隻曉得這六脈神劍的思路給他翻開了另一扇窗戶。

世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。(未完待續。)

枯榮大師喜道：“你內力修為不凡。這劍法固然竄改繁複，但劍氣既已成形，自能隨便所之了。”

四周沉寂一片，唯有蟲鳥之聲。

貳內心已經曉得，此來恰是鳩摩智。