第210章 六脈神劍更深層次的猜想[第2頁/共3頁]

好一個六脈神劍。

枯榮大師醜惡的臉上暴露冷落的意味。

本塵依言連起真氣，知名指導處，嗤嗤聲響，真氣自‘關衝’穴中澎湃併發。

如果遵循這個思路來練，滿身統統竅穴都填滿劍氣，那這六脈神劍的品級就高出了天賦境地了。六脈神劍是段思平所創，那麼這段思平是何許人也，竟然能創出這等高超的法門。

段正淳走了以後，枯榮大師會聚眾位高僧齊聚密室當中，香火透明，世人的身影閃動不定。

本身將北冥神功與吸功*的特性融入到本身所創的吞靈朝元*當中，能力更勝疇前。

傍晚將至，大殿之上，眾僧齊坐。太叔炙遵循枯榮大師的叮嚀，藏身於房頂之上。

這類法門必須是天賦根底，因為耗損極大，後天修為很難發揮，唯有天賦境地才氣修煉，這幾位高僧當中也隻要枯榮大師和段正明是天賦境地。其彆人勉強是半步天賦。

太叔炙搖了點頭，六脈神劍確切奧妙，當作寶貝藏著也不為過。

“大師嚴峻了，本塵削髮實屬誌願。”

太叔炙目光微微一緊，這鳩摩智的武功不俗呀，想要吸他看來要費一番工夫。他為甚麼要對鳩摩智上心，因為鳩摩智是天賦妙手，天賦妙手精氣神非常充分，這是大補之物！

過了好一會，太叔炙心中一動，想遠處望去，隻見十幾個喇嘛抬著一個肩輿，正在朝這裡走來，肩輿裡坐著一個和尚，身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣草鞋，臉上神采飛揚，模糊似有寶光活動，便如是明珠寶玉，天然生輝。

枯榮大師口中說謁道：“一微塵中入三昧，成績統統微塵定，而彼微塵亦不增，於一善現難思刹。佛門中不敘世俗輩分，本因方丈雖是保定帝的叔父，但本塵受貧僧剃度，便成了本因的師弟。統統因果與煙消雲滅。”

不過如果以這類體例修煉，還真是一種前所未有的武學門路，起碼清浮圖大天下冇有傳聞過。

世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。(未完待續。)

本因道：“依這六脈神劍的本意。該是一人同使六脈劍氣，但當此季世，武學陵夷。已無人能修聚到如此微弱渾厚的內力，我們隻好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍。我專練食指商陽劍，本觀師史練中指中衝劍，本塵師弟練知名指關衝劍，秘聞師兄練小指少衝劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，我們這便肇端練劍。”

枯榮大師乃大理皇室宗親，年青時在天龍寺削髮爲僧，武功高強，德高望重，掌有六脈神劍的劍譜。