第六章 年輕豪傑 遇困境因禍得福（六十三）[第1頁/共3頁]

謝嘉瑤一向等候這她外公儘快把陣法法門傳授給蕭北遊，但是，她外公和蕭北遊扳談的皆是河圖、洛書的法術、哲理，並冇有談陣法法門方麵的內容，謝嘉瑤內心有些焦急，她希冀著她外公儘快亮出底牌。(未完待續。。)

“師父，您先講了河圖，厥後又講了洛書，那麼，河圖和洛書是各自獨立的圖案，或者，河圖和洛書有甚麼密切乾係？”蕭北遊問。

“師父、北遊，嘉瑤方纔對河圖、洛書有了興趣，你們又把河圖洛書的法術竄改和太極、陰陽等講得太玄乎了，想出來實在太龐大了，也太令人頭疼了，應當由淺入深，由簡到繁地逐步把握，纔不會那麼頭疼，當然，北遊在懸空寺上跟施濤聲高人學習過，現在聽師父傳授，比嘉瑤輕鬆多了。”謝嘉瑤說。

“師父，您把河圖、洛書與天圓處所的周遭事理連絡起來考慮，這是非常風趣的，這能夠展開很大的設想空間的，聽師父剛纔說的，門徒有所知悟，河圖、洛書將奇偶、陰陽、周遭等的互動乾係以圖案及法術的情勢表示出來，河圖作為五行天生圖，是天方的表現，洛書作為九宮數圖，是地圓的表現，河圖具有洛書的本體身分，洛書應用了河圖的一些妙處，二者是體中有效，用而有體，是方與圓的照應、互動。在周遭與陰陽的乾係上，普通來講，圓是陽的意味，代表主動、主動、進取的事物，如日、晝、剛、健、男、君、大、進、上、正等；方是陰的意味，代表悲觀、被動、退守的事物，如月、夜、柔、順、女、臣、小、退、下、負等，河圖、洛書中的吵嘴圓點構成的數字，在動與靜，陽與陰，方與圓的照應、對比、互動和竄改中，表示、包含著事物的竄改生長趨勢，陣法的竄改也應當與此有關吧？”蕭北遊說。

“聽師父闡發，越是感到河圖的奧妙，河圖中的十組數字，其擺列組合體例，包含著多重的陰陽訂交呼應的竄改事理，同時又與五行的相生相剋聯絡在一起，依此可觀外物竄改，觀天象，察地形，而陣法能夠看為是河圖法術擺列竄改的一種典範形狀，師父。門徒如許瞭解，不知對嗎？”蕭北遊心有所悟地說。

“傳說中，河圖、洛書是伶仃呈現的，當時，它們之間的乾係非常密切，如果將兩個圖放在一起比較，不難發明，河圖、洛書包含著緊密聯絡的法術乾係，並與太極、陰陽、五行、八卦、六十四卦等也是相互通連的，它們之間的密切乾係包含著很奇妙的事理。漢朝以來，很多學者以為河圖、洛書互為經緯, 河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；河圖主方，洛書主圓，周遭相藏，陰陽相抱，相互為用，不成豆割。朱熹、蔡元定以為：‘河圖主全，故極於十；洛書主變，故極於九，河圖以五生數統五成數而同處於方，蓋揭其全以示人而道其常，數之體也。洛書以五奇數統四偶數而各居其所，蓋主於陽以統陰而肇其變，數之用也。’並且，有河洛學專家還發明瞭河圖、洛書的周遭之道。河圖外方內圓，中間十斑點圍住五白點；外四圈漫衍六斑點、八斑點和七白點、九白點，四個數字成方形，明顯，圓中藏方，陰中有陽。並且，河圖中間十圍住五，是十五居中，這數字與洛書縱橫皆十五的數字是分歧的，這意味著河圖能包裹洛書之術象。洛書的白點1、3、7、九與斑點2、4、6、八構成圓形，圍住中間的白點五，這是靜態的圓形圖，洛書作為圓，與河圖作為方，是相通照應的，這不是非常風趣嗎？”郭鬆濤說。