第六章 少女閒遊遇奇洞 喜得秘訣（二十八）[第1頁/共4頁]

“你講解得很好，像一名專門為旅客先容寺廟的，倒是一點也不像是黃包車徒弟，你是有學問的。”李淑蘭說。

“麵前就是寺廟的廟門了，從這往上麵看，廟門前麵的修建物還真很多，棲霞寺的修建範圍不小，是一座很大型的寺廟。”李淑蘭說。

“這位公子，您可彆恐嚇小的，遵循您的說法，今後小的不是要入梵刹當和尚了？不可，這絕對不可，小的家裡另有老婆、兒子，他們每日等著小的回家去，小的絕對不能當和尚，果斷不能！”黃包車徒弟被李淑蘭說得內心有些驚駭了。

黃包車徒弟聽瞭如墜入雲霧當中，他被李淑蘭的籠統佛理搞胡塗了，他說：“這位公子。您就饒了小的吧，您越說越通俗，小的聽得稀裡胡塗的，甚麼‘諸法皆空’，甚麼‘真俗不二’，這太玄乎了，您說的是頭頭是道，而小的聽來如被捲入雲裡霧裡。甚麼也冇有整明白，您還是說點淺近的故事吧！”

李淑蘭內心想：“我打扮成大族公子，竟然另有人能認出我，一向跟蹤到棲霞寺來，此人夠奪目的，這也好，這一次淑蘭旅遊都城的各處寺廟，有一個在前麵伴跟著的了！”(未完待續。。)

“你焦急甚麼，本公子還冇有說完，你不必驚駭，奉告你，本公子不會要求你去寺廟裡當和尚，你放心，你今後還會跟之前一樣，每日回家去陪你老婆孩子，在你的命相中，你不會削髮當和尚，但是，你確切與梵學有緣，今後，你會有與梵學緊密打仗的機遇，你今後必然會明白的！”李淑蘭說。

“你看，棲霞寺前左邊有一塊石碑，這應當是好長遠的文物了，石碑上麵有筆墨記錄嗎？”李淑蘭問。

“所謂的‘真俗不二”，指的是存在著‘俗諦’和‘真諦’，‘俗諦’是凡人之理，也稱‘世俗諦’；‘真諦’是佛之事理，是‘第一義諦’。‘真諦’冇法用言語觀點來表達，因為凡是用言語觀點來表達的都是‘俗諦’，但是，能夠藉助於‘俗諦’來講明‘真諦’，由俗而入真，以證得真諦，從‘俗諦’的角度看。萬法是有；從真諦的角度看，萬法是空，但是，世俗之有便是畢竟空，畢竟空即存在於世俗之有當中，隻要既看到假有。又看到性空，有無相即，真俗不二，這纔是中道，以是，諸法實相也就是實相涅槃。”李淑蘭對“真俗不二”的解釋很籠統，很有梵學的奧妙色采。

“走上了來棲霞寺的路，我們就已經是朋友了，你我很有緣，剛纔本公子講的，信賴你已經記著了很多，今後能夠與旅客會商，旅客必然會很樂意聽你講的，現在我們不會商籠統的佛理了，由你來先容棲霞寺吧！”李淑蘭說。

“與您在一塊兒，時候過得真快，快到棲霞寺了，你看看，前麵山坡上的那一群修建物就是棲霞寺，我們往前走去，走過了前麵的那一片寬廣的綠草地，就能瞥見‘明鏡湖’和‘蓮花池’，一湖一池的四周，有鬱鬱蔥蔥的花草樹木，而往遠處看去，是蜿蜒起伏的山嶽，風景娟秀，環境清幽，寺廟裡的修建物依山勢層層上升，構成門路型的格式，層次清楚而嚴整風雅，壯觀而不顯霸氣。”蕭濟源說。